大学毕业没工作，回乡创业也不错。
发展旅游山民富，实惠当数农家乐。
祖国山河无限好，寺院佛像犹太多。
贴金耗资划不来，安置贫苦是正觉。
在家能节约，出外花费多。如今人有钱，旅游图快乐。
信仰没有错，灵验凭感觉。国民游山水，佛会做什么？
闲话不要多，正文抓紧说。上回说道：常大伯一行，在峨眉山看了第一座名山古刹，‘报国寺’里的四重大殿，诸多佛像，发表了几次让佛教信徒不能容忍的可怕言论。险些掀起风浪，惹出乱子。
在讲解人员和自己人的弹压劝解下，终于平息了争端，恢复了旅游胜地的正常秩序。他们不再看佛，走出佛殿，去游其他自然风光。把报国寺里的花影亭、七香轩、吟翠楼、待月房、钟楼、鼓楼、茶园等许多新旧建筑和自然景观看完以后，又去参观了名山起点和第一山亭。
亭子修建得确实不错，大家都为它辉煌的气势、高超的铸造工艺所折服，有地誇赞，有地感叹，常大伯却为那些珍贵的紫铜可惜的不得了。总觉得铜在祖国四化建设中用处最大，用它铸造这样的亭子太不值得。
常大伯一个劲地惋惜着，连那些精美的图案花纹、深奥的文字内容也无心细看了。老蝴蝶叫他好好看看，回去写小说可能用得上。
常大伯往台阶上一坐说：“用不上，咱写小说粗浅通俗，反应社会上的现实情况，和人家那些高深莫测的经典格格不入，再看也是过眼云烟，留不住，记不住，也理解不了，怎么能用到我写的小说中去？”
柳枝也往他旁边一坐说：“对啦，把人转得两腿乏，肚子都饿啦，到底看了些啥吗。唉，尽是些佛像寺院，神神道道的事，咱们这些老家伙看了不要紧，反正快死得了。年轻人要是信了，把娃一辈子就耽搁啦。”
老蝴蝶说：“是呀，这种担忧不无道理。你们想想，年轻人是社会动力，国家希望，如果都去学道诵经、修仙成佛，成天双手合十，念念有词，只会说个阿弥陀佛，善哉善哉，那么，社会将会是个什么样子？”
他老婆夫唱妻随：“对呀，年轻人要是信神拜佛、修道念经，谁来干正经事呀？人一辈子吃的用的、穿的戴的，佛能给你造出来吗？”
祥合忙说：“对啦，对啦，你们这就叫蒿目时艰，想得简单，国家领导是干啥吃的，你们能想到的事人家想不到吗？尽操了些闲心。”
小乔也说：“是呀，国家建立了那么多小学、中学、大专院校，就是为了从小教育年轻一代，长大成为国家栋梁，社会基础。佛教学院虽然也有，数量不多，和正规学校相差很远，永远不会成为社会主流。”
常大伯站起身说：“不说了，这大概也是唯物辩证法吧？佛教可能也有人家的道理，教会学校、教会医院中外都有，也干了不少好事。”
杏花一直照看着两个孩子，陪她们一块玩耍，生怕发生什么意外，对人家的讲解、谈论，一句也没进耳朵去，似乎这一切都与她无关。
娥子这时说：“大婶说肚子饿啦咱就往回转，也到吃饭的时候啦。”
柳枝也站起身说：“对，先把饭吃了再说，咱就慢慢往回摇吧。”
娥子在前边带路，一行人走出名山起点牌楼，向报国寺对面的凤凰堡走去。路不远，也很平，轮椅在上边一点也不费劲，轻轻扶着就行了。
娥子家的农家乐面积虽然不大，风景也很优美，门前翠竹青青、草木葱葱，左边笼养绿鹦鹉，两旁悬挂红灯笼，中间一块大字匾，门扇八行亮铜钉。院里楼房两边盖，上层进入云雾中。
常大伯看横匾上的大字开口念道：“四娥农家乐，好名字。听说峨眉山是大峨、二峨、三峨山的总称，你这儿怎么还多出一峨了。”
娥子说：“我们这农家乐是四个姐妹合办的，因而叫四娥农家乐，和峨眉山的峨字不一样。大家请进吧，先洗洗，再进餐厅用饭。”
先前放车那个女人出来迎接着说：“大家来了，欢迎，欢迎，都请进吧。娥子，先把房间登记好，让客人进去洗个澡，歇一歇就吃饭。”
常大伯抬头看看说：“啊！好高呀！我们有残疾人，能不能住在底层？”那个女人忙说：“不怕，不怕，有电梯哩，再高都不怕。山区里平地少，利用空间比多占地划算。客人住高了空气好，眼界也开阔。”
柳枝走进门朝两边看看说：“天哪，你们把农家乐弄得跟大宾馆差不多啦。盖了这么高的楼房还有电梯，比我哪里的人有钱多了。”
娥子说：“我们这里的人沾了峨眉山的光啦。以前很穷，自从开发了旅游事业，一年比一年好，到现在，这一带的群众都富足啦。”
常大伯大声说：“富足啦还不满足，不在你们这里住的人，车都停不成。你们这样做，不觉得有点霸道吗？真真是人心没底，富了还想富。”
娥子又说：“人都有个争胜心吗，不管弄啥的人，都想弄得比别人强。看上这种事的人太多了，外地来竞争的人也不少。一方水土养一方人，人家要来争抢，我们这些土生土长的人不使点手段，饭碗就保不住了。”
小乔插话说：“这也难怪，商场如战场吗，用点手段无可厚非。”
祥合说：“那就先看房子吧，我们人多，得好几间哩。有单人间、双人间、三人间吗？尽量都在一层楼内，我们之间好互相照顾。”
那女人说：“有，有，单人间五十、双人间七十、三人间九十块钱。比大饭店便宜一半子，条件并不比他们差，保证让客人满意。”
柳枝扳手指算着说：“咱们要一个单人间五十，两个双人间一百四，一个三人间九十。天哪，住一晚上就得二百八，还说价钱便宜。”
小乔说：“按旅游区的住宿价格来说，这个价的确是最便宜的。”
哪女人又说：“知道便宜就好，要是住高级饭店，你们大小九人，起码也在一千上边。其实，他们能高级个啥吗？还不是一样睡觉哩。”
娥子把他们领进电梯，上到十一楼，打开四间房子的门让大家看。常大伯和众人看了看说：“不错，设施齐全、干净卫生，可以可以。”
娥子说：“不光设施齐全，室外还有阳台，站在外面吸收新鲜空气，还能看到好多地方，整个凤凰堡、圣积晚钟都可以看到。”
柳枝说：“好，好，我们先进去洗洗，你快下去准备饭菜吧。”
娥子下楼去了，小乔进了单人间，祥合、杏花和孩子进了三人间；常大伯和柳枝，老蝴蝶和他老婆，分别进了两间双人间。
住房里被褥洁净，床铺柔软，柜子明亮、座椅舒坦，花灯漂亮、电视平板，卫生间里淋盆浴，电器烧水时间短，坐便很方便，腿残也保险。
众人都在各自的房间里办完公事，简单的洗了洗就坐在椅子上烧水，躺在床铺上休息。只有老蝴蝶大便完只洗了洗手说：“老婆子，你自己洗澡吧。我这人和人不一样，不麻烦你，回去洗一回就行了。”
他老婆说：“你一直都是别人推着，一步路没跑，一点水没出洗啥哩。去烧水吧，让我大概冲冲，脚腿都跑胀了，不洗缓不过来。唉，人家洗澡都是两口互相洗哩，就是我，有你还不如没有老汉。”
老蝴蝶忙说：“我，我手好着哩，坐在轮椅上也能给你洗脊背，咋能说不如没有。你洗吧，就是脊背后边够不着，我完全可以。”
他老婆说：“行了，我用毛巾大概洗洗就行了，不敢劳驾你。人民的大功臣吗，我应该伺候你。我要是有个啥麻达，谁来伺候我呀？”
老蝴蝶笑着说：“快点洗吧，你又不告状，能有啥麻达吗？万一生个什么病，媳妇不是很孝顺吗？还有咱们的节节，你用不着熬煎。”
大家洗毕一会，娥子就来通知吃饭。一行人乘电梯下到底层，走进餐厅，里边吃饭的人数不少，他们九个坐了一张中间能转动的大圆桌。
菜上来了，先是传统的荤素坐菜九个盘子。各种水酒饮料都有，想要什么点什么。祥合先给孩子要了两杯鲜榨橘子汁，两个孩子不会让人，端起来就喝了一口说：“好喝，好喝，可好喝啦，给你们都要吧。”
祥合看着老蝴蝶问：“老花叔，白酒品牌太多，你想喝啥呀？”
老蝴蝶瞅着货架上的酒说：“五粮液价大，假多，剑南春昨天喝了，来瓶泸州老窖吧。这种酒喝着实受，价钱也比较合适。”
祥合说：“好，那就来瓶泸州老窖，两瓶红葡萄酒，谁想喝啥饮料随便要。”小乔给自己要了杯芒果榨汁，其他的人没要什么。
祥合给老蝴蝶和自己到了两杯白酒，杏花打开一瓶红酒，给常大伯、老蝴蝶老婆、柳枝和自己各倒了一杯，招呼大家随便吃喝。
桌子虽然很大，中间能转，大家吃着却很方便。人肚子饿了菜味自然不错，觉得每种菜都很可口。特别是一种雪水泡菜、石磨豆花，还有一种凉拌土鸡丝都有地方特色，众人吃着新鲜，很快就亮出了盘子底。
紧接着，一个一个地上了九大碗，什么韭苔回锅肉、土豆烧鸭子、藿香炖蚕豆、香菇煮熏肉、牛肉丸子汤，还有黄花木耳、山药竹笋等等一些地方特产，肉不腻不顽，菜不淡不咸，一个比一个好吃，值把大家吃得胃满肚饱，连声叫好。老蝴蝶说：“不要菜了，来点主食就好了。”
招待人员给每人端来小小一碗米饭说：“米饭不算钱，十碗八碗随便吃。”老蝴蝶大笑着说：“你们说放心话哩，现在上米饭，谁能吃多少？要是先上米饭，我就吃他个十碗八碗，省得掏钱吃这些菜啦。”
招待人员也笑着说：“行呀，米饭是我们这里的主粮，不怕人吃。那你明天就先吃米饭，米饭吃饱了，吃不成菜可别后悔呀。”
老蝴蝶又说：“不就这些菜吗，吃一回就不后悔啦。不出钱的米饭吃不了，那才叫后悔哩。”服务员又说：“我们的特色菜多着哩，还有上品美味‘坛子肉’，香味几里远都能闻到；名扬海外的‘钵钵鸡’，美国人直竖大拇指，独一无二的‘粉蒸牛肉’，你不吃可真要后悔哩。”
常大伯吃着饭说：“你说得再好，我们明天要上山，不可能赶回来吃饭。早晨走得早，起来吃个早点就得出发，中午饭在山上随便吃点。”
那个女人走过来说：“到山上也能吃好，我们在洪椿坪设有分店，一个‘开口笑’火锅就够你们这些人吃啦。每人三十块钱，两个孩子就不要钱啦。除了牛羊肉有限制而外，其他的东西随便吃，直到吃饱为止。”
小乔笑着说：“你们四娥真会做生意呀，今天就把明天的事盘算好了，不怪弄了这么大的成绩。你们的饭菜的确物美价廉，服务也很周到。”
那女人又说：“我们搞这个农家乐解决了二十个青年就业问题，不是为了挣多少钱，发多大的财。我们是多中取利，有个稳定职业就行了。”
祥合看着她说：“你们都是当地人，普通话说得这么标准，看样子，文化程度一定低不了。不然，不可能把农家乐搞得这么好。”
那女人说：“你眼光不错，我们四娥都是大学毕业生，毕业后就业艰难，干脆不看人家的脸了，回来依靠家乡的自然优势，向政府申请了创业贷款，在国家政策支持下办起了农家乐。我们姐妹共同努力，终于干出了点成绩。今天见你们说普通话，明天见了外国人也会说英语。”
柳枝看着她羡慕地说：“有文化就是好呀！可惜我四宝没考上大学，有啥出息吗？恐怕只能打一辈子工，下一辈子苦，媳妇都不好问。”
小乔忙说：“大婶放心，四宝没考上大学也会说英语，用处大着哩。他在厂里积极肯干、工作踏实、认真负责，媳妇并不难问。”
常大伯见缝插针：“是吗，那你帮他说一个吧。只要四宝的终身大事解决了，你大婶才能放心。她这人呀，心一直在四宝身上刻着哩。”
小乔只好说：“那当然啦，能帮上的忙一定会尽力而为。四宝这娃，看着聪明伶俐，干工作也可以，好像在这方面缺点心眼，不会---。”
祥合忙说：“四宝年龄尚小，情犊未开，在这方面还没有成熟。往后，随着年龄增长，自然会无师自通的。有句名言说：春到园中花自开吗。”
老蝴蝶也说：“是呀，这种事不能着急，到时候自然就解决啦。咱现在把心放宽，尽量吃好、喝好、游玩好，那种心还是不要操了。”
杏花给婆婆的小碗里夹了块肉说：“妈，快吃，快吃，熬煎啥哩！到时候实在不行，就叫我前夫媳妇在她娘家给四宝引一个。她娘家那穷苦地方，再改革也没有这里好。咱只要有好小伙，不怕问不到好媳妇。”
柳枝吃着饭说：“你前夫那媳妇，人的确不错。她要是能给四宝引个媳妇，一定是个好人。”大家埋头吃饭，一时没人说话。
小乔吃好了就去柜台算账，清完手续过来说：“人家这里的确物美价廉，这么大一桌酒席，连水酒饮料，总共四百多元，够便宜的。”
柳枝说：“一顿吃了四百多还便宜，一个人平均五十。咱在县里住院的时候，两个人在食堂吃饭，一顿老是十几二十多块钱。”
常大伯说：“你那时病刚好，吃得少，饺子二三两就够了，一碗杂酱面都吃不完。再说，那些都是平常小吃，咋能跟人家这正规酒席比哩？”
祥合说：“是呀，自己在家里做饭吃才省钱，出来旅游就是花钱的事。人家摊这么大的底，当然得有点利润。今天这顿酒席要是在大饭店里，怎么也得一千多。咱们如果再能来，还是住这样的农家乐比较划算。”正是：农民旅游住农家，难事不难有办法。
服务热情态度好，各种条件都不差。
住房卫生设备全，饭香菜美叫呱呱。
路线不熟有向导，物美价廉聊咋啦。
大家吃完饭，娥子及时过来招呼着说：“怎么样，都吃好了吧？下午先到钟亭看看圣积晚钟，把峨眉十景之一看了再去灵秀湖畔游玩。”
常大伯说：“还是直接去灵秀湖吧。圣积晚钟你中午已经介绍了，不就是个十几吨重的大铜钟吗，有啥看头？至于你说的那些经文啦、历代帝王名讳啦、高僧法号啦，咱看不懂，也不想知道，干脆省略了吧。”
老蝴蝶剔着牙缝说：“有一点我不明白，就算是峨眉山最大的铜钟，为啥要叫‘圣积晚钟’哩？这里边不会没有原因吧？”
娥子忙说：“当然有原因，该钟是明代的别传禅师募化铸造。原先悬挂于入山第一大寺，‘圣积寺’内的老宝楼上，多于晚上敲打，声如龙吟、入耳清心，因而叫为圣积晚钟。直到一九五九年的时候，圣积寺坍塌，铜钟被置于路旁，一九七八年才由文化部门将其迁移到凤凰堡上。并建钟亭，覆盖维护，树碑立传，成为峨眉一大景观，国家重点保护文物。”
老蝴蝶说：“原来是这么回事，圣积寺五九年坍塌，可能是破旧立新的时候拆了吧？七八年就是刚开放的时候，文化部门才想起保护它。”
常大伯叹口气说：“十几吨重的铜钟，明朝的和尚可以募化铸造，现在迁移一下也得国家出钱。当地群众跟着沾光，也没见有出资捐赠的。”
柳枝说：“唉——尽日了些闲杆。叫我说，让人看看能弄啥？都不如砸了，十几吨铜哩，用在国家建设上所起的作用，一定比这大得多。”
老蝴蝶老婆又劝着老话说：“老嫂子，用处再大也不是咱管的事。咱现在是有今没明的人了，趁眼窝睁着多看看，腿脚能动多转转，胃口好着多吃点，至于公平不公平，有用没有用，那些都不是咱操的心。”
小乔说：“对，这话说得极是，现在就去灵秀湖吧。至于那口古钟，已经听了这么多就不专门去看了，省得大叔又可惜铜用错了地方。”
娥子说：“行，如果谁想看，明早站在阳台上也能看见。峨眉山面积大，名胜古迹特别多，如果件件都要看到，指望放假这几天不可能。”
祥合说：“那就得抓紧时间，
捡重点隔三见一地看看就行了。”说罢，推着老蝴蝶前边就走，其他人跟着走出餐厅，随娥子慢慢前行。
灵秀湖畔果真风景如画，只见到处杨柳依依、翠竹婷婷，周围密林郁郁、小径幽幽，远眺群山叠翠，近观歌舞升平，真是个好去处呀！
娥子又在前边说：“这灵秀湖是峨眉山三大水上乐园之一，面积一点八万平方米。光温泉就占地四百多亩，投资一点六亿元，修建了多种形式的露天、室内浴池，还有冲浪区、漂流区，想怎么玩就怎么玩。”
柳枝指着前边一大片人问：“那些人手奓腿弯的弄啥哩？”
娥子说：“人家是在练养生太极拳，有专家培训指导哩。听说能延年益寿、强身祛病，我们实在太忙了，想练练也没时间去。”
柳枝忙说：“别去，别去，去了就挨错啦。那些都是哄骗人的，目的还是为了赚你的钱。年轻轻的娃，劳动就能锻炼身体，不要上那种当。”
祥合说：“练太极拳的确能强身健体，没有事的老年人借此消磨时间，满足心理需要。有事的年轻人当以事业为重，别在那上边浪费时间。”
娥子又说：“年轻人去的也不少哩，还有好多外国人都来学习。”
小乔说：“现在的人都想健康长寿，爱赶潮流，有时间去学着练练也没有什么坏处。只要不入迷上瘾，把自己的正事耽搁了就行。”
湖畔上景色优美、游人如织，周围青山环抱、百鸟争鸣，湖里碧波荡漾，轻飘着画舫游船。小乔说：“要不要租个游艇到水里逛逛？”
常大伯说：“咱们这些人都是旱鸭子，到水里不适应，在湖岸上转转就行了。游艇忽闪忽闪的，有人发晕就麻烦了，孩子也得多操心。”
杏花也说：“就是嘛，这么好的风景，到水里去太担心了。”小乔不再多说，一行人在湖畔上走着看着，说些无关紧要的闲话。
娥子指着远处一座座建筑物介绍着，那儿是什么会所，那儿是什么山庄、小区、宾馆、剧场，什么公司，什么商城等等许多地方。
累了，路边有休息厅，渴了，到处都有饮品摊点。他们就这样游转了一个多小时，又慢慢地往回走，回到凤凰堡农家乐天就黑了。晚上肚子不饿，只吃了点水果就乘电梯上楼，各人回到自己房间里休息。
柳枝坐在床上，双手揉着两条腿说：“唉，逛啥味气哩，看那些东西能弄啥？把人转得两腿乏，不如呆在自己家里不出来。”
常大伯说：“咱们这样的人，能游个啥吗？就是拿钱给自己买罪受哩。然而，祖国的大好河山，一辈子不看一看，又觉得有些遗憾。你的身体不行，明天不跑啦。开车直接去万年寺，坐缆车上金顶一看，别的地方就不去啦。后天再去都江堰看看就往回走，早点回到家里就不累了。”
柳枝说：“唉，人多啦，小乔爱逛，老蝴蝶出来一回不容易，一个人不行就把大家的兴趣扫啦。干脆，我明天在这里歇着，你们想怎么逛就怎么逛，爱逛几天就逛几天，不能为了我一个人，影响大家玩不好。”
常大伯说：“不行，不行，咋能把你一个人撂下？我也不去了，住在这里陪你，正好把这两天经过的事记一记，免得回去想不起来。”
柳枝又说：“你去吧，一辈子就来这么一回，不看可能再没机会啦。那些东西你看看或许还有用处，我看不看都是一回事。”
常大伯说：“累了早点睡吧，明天再说。这房间设施齐全，有电视咱也没精神看。咱们住的房子应该简单一些，价钱还能降低一点。”
柳枝说：“睡吧，睡吧，再别算那些账了。人家有电视，自己没本事看怪谁哩。”常大伯又说：“我想给老板建议一下，再弄些简单一点的低档房子，游客的住宿花费还能小一点，与她们也有好处。”
柳枝不耐烦地说：“快睡你的，尽操了些闲心。出来旅游的都是有钱人，谁在乎那几个钱？你以为人家都跟你一样舍不得花钱。”
常大伯不再多说，熄灯睡觉。人逛累了睡觉香，不知不觉天就亮了。大家起床洗嗽完毕就下楼，到餐厅里吃早餐。早餐有包子稀饭，点心茶蛋，油条豆浆，小菜枣糕，品类众多，有吃有喝，谁爱吃啥尽管说。
常大伯吃着早点说：“祥合，你妈大病初愈，身体不好，连日劳累恐怕支持不住。我陪她在这里休息一天，你和大家去吧。”
老蝴蝶忙说：“你不去我两个也不去啦，咱四个老家伙在这里休息也是个伴。让他们年轻人去，三个大人带两个孩子也松泛。”
他老婆也说：“本来么，旅游就是年轻人的事，老汉老婆游啥味气哩？尤其是你这样的人，行动一步都不行，把人家拖累得游不好。”
常大伯说：“别胡说啦，拖累啥哩？你知道，我对旅游从来不感兴趣，你爱逛却出不去啦。主要是为了让你出来逛逛才组织了这次旅游。”
祥合说：“老花叔，你不去就把主题丢啦。你是全县人民的功臣，咱厂里的元老，我们照顾你是应该的。你要是不去，咱就打道回府吧。”
老蝴蝶老婆说：“他算啥元老哩？要不是在果品厂里挣几个看门钱，恐怕早就饿死了。我们应该报答果品厂的活命之恩，不能再连累啦。”
杏花插话说：“哎呀，看门也是凭下苦挣钱，咋能说那样的话？我看不如让婶子和我妈在这里休息一天，咱们带老花叔上山旅游。”
他老婆又说：“不行，你们推着可以，拉屎尿尿咋照顾哩？”
常大伯争着说：“有啥不行的，行动祥合管，拉屎尿尿我包了。”
柳枝说：“就这么办吧，咱两个老婆子，看不看还不是那回事吗。”
那个女老板听到这话就出主意说：“出来旅游不是住店来啦，我看谁都可以去。把你们的车取出来开到咱这门口就坐，一直开到万年寺，坐缆车直达金顶，从金顶就可以看到万佛顶，回来也可以坐缆车，中午把车开到洪椿坪吃饭，看看附近景点，一天不用步行都可以。”
祥合说：“取车容易停车难，万年寺要是没地方停咋办呀？”
女老板笑着说：“放心，有我们领路，啥都不难了，只要车能到的地方都可以停。今天在洪椿坪吃饭，保证让大家感觉一新，满意而归。”
柳枝说：“这么说来，那就都走。车拽到半坡里啦，能叫挣死牛，也不叫停住车。我，我今天就豁出啦，吃好了，逛好了，死了也不亏。”
常大伯看着她说：“你不亏我还亏哩。咱要量力而行、适可而止，不行就歇一天。可不敢弄屎巴牛支桌子的事，撑不起就压破啦。”
柳枝又说：“不咋，不咋，我没有那么枵气的。放心，压不破。我这病不是要加强锻炼吗，旅游就是锻炼来了，多跑点路没有坏处。”
祥合说：“那就都走，咱尽量少步行，实在要走的地方就走慢点。”
小乔说：“对，吃了就走，大婶走不动了我扶着。咱们就跟平常过日子一样，累了就歇。出来旅游一回不容易，住在店里算怎么回事吗？”
大家吃过早饭，女老板和祥合把车取回来对她们的人说：“娥英，金顶万年寺你熟，带上几根竹竿陪她们去，让娥子去领那两拨游客。”
不大一会，有个比娥子还苗条的姑娘走来说：“各位叔叔婶婶，大哥大姐，今天由我带大家去金顶玩玩。祝列位玩得开心，旅途愉快。”
杏花看她双手拿着四根一米多长，比锨把细点的竹竿就说：“我们不是丐帮，你拿几根竹竿干啥呀？莫非要教我们打狗棒法不成？”
那个叫娥英的姑娘笑着说：“我又不是黄蓉，不会什么打狗棒法。带竹竿是有备无患，怕你们谁的腿走累了，它可以顶条腿用。”
众人知道了怎么回事便不再多说，带了点饮品就出门上车。娥英坐在前边给祥合指路，不到半个小时便来到万年寺停车场，并顺利地停好了车。娥英把人领到索道入口，让大家坐下休息，自己和小乔去排队买票。
常大伯看着周围环境说：“这里跟车站差不多，候车室里的人不少呀！买票都要排队哩，坐上缆车不知得等多长时间？”
老蝴蝶说：“国庆节放七天假，干部都出来旅游，人咋得少哩。我觉得现在放假太多，时间太长。干部少工作，学生少学习都是损失。”
他老婆瞪着他说：“看把你能的，人家能放就有放的道理。”
祥合看着墙上的缆车线路图说：“这条索道只有一千四百多米长，不到三里路。不是说直达金顶吗？好像到万年寺就没有了。”
正说着，娥英买票过来听到这话就说：“早晨雾气太大，太阳出来就到半中午啦。先坐缆车到万年寺一游，等雾气散了再去正合适。”
常大伯忙说：“万年寺就不去了，还不是些庙宇佛像。昨天在报国寺看得够够的了，把那些东西过来过去看啥味气哩。”
娥英忙说：“万年寺和报国寺大不相同，七重大殿，各有特色。始建东晋时代，唐宋以前叫白水寺，明朝更名为圣寿万年寺。其中有座无梁砖殿建于明代万历年间，高17.12米，阔15.79米，进深16.06米。下为方形底座，上成半圆形中空穹窿顶。形状像蒙古包，象征着天圆地方之概念。如此庞大的建筑无梁无柱，所有的壁、顶、门楣、窗棂皆为砖构。显示了明代高超地建筑技艺，是目前全世界绝无仅有的纯砖建筑物。”
常大伯听到这里说：“这倒值得一看，寺院中有这么大的纯砖建筑物，的确是见所未见、闻所未闻的古建奇迹。咱哪里过去烧砖的暗窑就是无梁无柱的穹窿形顶，但都很小，外面还用土围着，不知此殿是怎么建的。”
柳枝说：“管它怎么建起来的，咱又不想当泥水匠，盖得再好，技术再高，与咱有啥关系？不看，不看，没有好风景就不去啦。”
小乔着急地说：“票都买啦，不去咋办呀？不知能退不能退？”
娥英说：“退啥哩，哪里好风景多得是。索道途中景致优雅、山色青翠，到处如诗似画，无不令人陶醉。著名的峨眉十景之一，‘白水秋风’就是哪里的白水池。其池水清如镜，不但能饮能用，还能疗毒祛病，月光山影入池中，水天一色醉游人。来宾未到万年寺，枉在峨眉游一回。”
祥合马上拍板决定：“那就去吧，这么好的去处为啥不去？出来旅游就是到处游着看哩。如果这也不看，那也不看，咱就不用出来啦。”
正说着，工作人员叫号上车，娥英把往返票让他看了看叫人上车。工作人员数着人数说：“孩子不算也该买八张票呀，怎么只有六张。”
娥英说：“你怎么把导游忘了？还有残疾人也应当免费呀。”那人看着老蝴蝶说：“上边有规定，残疾人可以享受半价优惠，不能全免。”
娥英又说：“上边还有规定，因公致残者可以全免。他和一般的残疾人不一样，为人民的利益被歹徒报复致残的。我们峨眉山应当弘扬社会正气，热烈欢迎这样的人前来旅游，所到之处全部实行免费。”
那人点着头说：“这话不错，上边有这种说法，那就进吧。”
大家就跟乘火车似的进站上车，对号入座，把老蝴蝶的轮椅放在没有座椅的地方。娥英则没占座位，在车厢里跑前跑后，左右照应。
车开动了，坐在里边的人立刻进入空中。为了让游人欣赏美景，速度不是很快，两边的青山绿水、奇石景观迎面而来，缓缓后去。真个是风光秀丽、景色怡人，把峨眉山的雄伟、秀丽、奇异，三大特点尽收眼底。
众人坐在里边晃晃悠悠、飘飘欲仙，真可谓美不胜收，使人流连忘返。的确是：省时省力又安全，好看好玩有感受的旅游方式。
柳枝兴奋地说：“好呀！真好，这才叫旅游观光哩。”老蝴蝶也说：“的确美呀！这里的自然风景特别好看，比在庙里看神像强多了。”
两个孩子也高兴得连喊带叫、又说又笑，一会跑到这边瞧瞧，一会又到那边望望。祥合、杏花嘴里叫着孩子，眼睛贪婪地看着美景。
娥英不停地指着来去匆匆的景象介绍着：这片是什么植物，那块有什么动物；这儿是什么奇石绝壁，哪里有什么深潭清涧。可惜索道不长，时间太短，眼前美景忽忽闪闪，一会儿就到了索道尽头万年寺。
万年寺山门古老，台阶很多，老蝴蝶的轮椅几乎就跟抬上去的一样。门口游客很多，一边买票、一边售香，进门还有许多讲究，男人先迈左脚、女人先迈右脚，进去还不允许拍照，说什么‘佛只能照你，你不能照佛’。
娥英和小乔去买票，常大伯看着那块进门须知的牌子想：这里比报国寺更加辉煌，这些进门讲究也是别具一格、前所未有的。
娥英买票过来说：“进吧，这座寺院是明朝万历皇帝为母亲祝寿的地方。他想叫母亲万年长久、寿与天齐，就把唐代叫的白水寺，改成了万年寺。内有七重大殿，比报国寺更加雄伟壮丽，咱们先看那一殿呀？”
常大伯说：“咱们只看无梁砖殿和白水秋风，其他的一概不看。”
娥英领人往进走，门口有人指导规定姿势。常大伯说：“喂，师父，我们这轮椅怎么进呀？”那人看着他们把手一摆说：“推着进吧。”
娥英把大家领进山门，绕过许多地方，看了不少石狮石像，来到砖殿门口，这座建筑与所有庙宇亭阁截然不同。正如前边所说，整个建筑纯粹用砖砌成，连一点木料、钢材也没有，游人无不感叹不已。
常大伯由衷地说：“这座建筑在所有的庙宇亭楼中的确是独一无二的，在没有机械、没有现代设备的明朝建成这种形式的大厦，其建筑技术是何等地高超呀！我就想不明白，当时为啥要在这么高的地方弄它哩？”
老蝴蝶说：“是呀，这么多材料弄上山，那要耗费多少人力呀！”
娥英说：“为啥，万年寺是皇帝为了给他妈祝寿修建的。你想� �皇帝要弄的事就是集全国之力，萬里長城都能修起，何况这些寺院哩。”
柳枝说：“过去的皇帝就会日闲杆，给他妈祝个寿，在哪里不是一样的，为啥要在这么高的山上修这么大的寺院？劳民伤财、不得好死。”
小乔说：“不光是为了给母亲祝寿，更主要的是给自己留名。”
祥合也说：“现在还不是一样，不论谁在啥地方当干部，都要搞点标志性的建筑，自己升迁离任，功绩、名望永远都与世长存。”
常大伯叹口气说：“唉——，当官的为了自己名望，从来不顾及百姓死活，也不会吝惜国家钱财。咱们在外边转着看看，就不进去了。”
柳枝瞪了他一眼说：“要看就好好看嘛，为啥又不进去了？”老蝴蝶也说：“咱们能到这里不容易，已经来了，怎么也得进去看看。”
常大伯大声说：“能看个啥吗？都是老一套，除了神像还能有啥？”
娥英忙说：“这里边值得一看的东西多着哩，光那些高超的彩绘壁画就够你看啦。雕刻着全蜀地区的山川形势、云栈剑阁和所有的水陆途径。圆形顶上绘着四个飞天仙女，形象生动逼真，色彩鲜艳绝伦；怀里抱着琵琶、箜篌、芦笙、笛子四种乐器，一定会让你大饱眼福、啧啧称赞。殿后的行愿楼里珍藏着‘三宝’，都是极其罕见的无价之宝。”
常大伯说：“听你这么说，砖殿里好像没有佛像，那就进去看看吧。”
娥英说：“寺院里佛是主角，每座殿里都少不了。不过，这座大殿里的佛像与众不同，其珍贵的装饰、非凡的仪容，保证让你看了还想看。”
祥合又说：“那就进去看吧，佛又不吃人，看看怕啥哩。”说罢，推着老蝴蝶的轮椅就往进走。小乔紧随其后，杏花追着两个孩子也进去了。老蝴蝶老婆看看柳枝，手拉着手也往进走，常大伯只好随后走去。
大家走进那座圆形拱门，首先进入眼帘的还是一尊高大威严的普贤铜像。可真够富态的，只见她：头戴五佛紫金冠，六颗宝珠不一般；双耳佩环、颈栓项圈，胸垂佛珠、身着披肩，彩带环系、外
氅直穿，头微左斜、庄重美观。双眉清秀，鼻小口端；两眼含神平视，腮脸丰满自然。华贵美丽人敬仰，典雅端庄富神仙。两臂弯曲在胸前，手执如意上有弯；莲花宝座高两米，坐下白象耳垂肩，目光下视六颗牙，虔心向佛能升天。
这尊佛像四周还有万尊小佛围绕、各种瑞兽拜服，真是威风到极点了。老蝴蝶仰头看着说：“这么大的佛像，可能是泥塑的吧？”
娥英说：“纯纯的纯铜，你摸一摸，拍一下就知道了。”说着用手摸了摸，轻轻地拍了一下，佛像马上发出‘嗡嗡’之声，直进耳门。
柳枝惊讶地说：“啊！真是铜的。这么大的铜像要多重哩，不知是怎么弄进来的？莫非菩萨真的能变大变小、随心所欲不成？”
老蝴蝶老婆说：“咋可能哩，要是真有那种本事，咱也该敬他了。”
娥英又说：“都别猜了，它是分段铸造，铆接而成。高低7.35米，重量62.1吨。要是一次铸造成功，这么大的模具也很难弄起来。”
祥合害怕父亲又为这些铜难受，连忙岔开话题说：“娥英，你说的三宝都是啥吗？这些壁画再好看不懂，仙女再美下不来，还是看宝贝吧。”
娥英说：“三宝一个是‘佛牙’，传说是释迦牟尼的牙齿。据专家考证，它是一种剑齿象的牙齿化石，距今已有两万多年的历史，极其珍贵，很有研究价值。第二个是‘贝叶经’，为佛门至宝，载有《尊益阿含经》全文，千百年无虫蛀、无霉变、无伤损等诸多特点。第三件是‘万利金印’最为珍贵。方方13厘米，重量四公斤，是明代万历皇帝御赐的镇寺之宝。上面刻着‘大明万历，敕赐峨山，御题金殿，普贤愿王之宝’。”
老蝴蝶说：“四公斤金子要值不少钱哩，可能不会让人随便看吧。”
娥英又说：“实际不是金的，皇帝赐的大印，铜的也叫金印哩。藏在殿后的行愿楼里，出门往后走就到了，咱这就过去看看吧。”
大家看了看就跟着娥英往行愿楼走，常大伯早气得蹲在墙边不动了。他这样的人，面对六十多吨铜材能不可惜吗？但他有啥办法哩，只能自己生闷气，心里抱怨人怎么这般无知？尽拿好东西弄了些没须有的名堂。
娥英见他不正常就疑惑地说：“大叔怎么啦？是不是身体不舒服？”
祥合说：“没事，他是惋惜这些铜哩。昨天在下边看到铜亭、铜像、铜钟就可惜的不得了，生了一肚子闲气，发了好长时间唠嘈。老认为拿那么好的材料弄些没用的东西太可惜，气得迁怒于神像，不看它了。”
娥英听到这话便走到常大伯跟前说：“大叔，别生气了，走吧。像你这么爱生气，到金顶还不把你气死呀？以前用这些铜算啥哩，现在的科技发达、国力雄厚，各级单位都有钱啦。金顶用的是真正的金子，已经决定给那尊四面十方普贤像筹集两千万，全部用纯金箔贴裹。资金、材料均已到位，正准备挑选吉日良辰动工哩。这可是有史以来最辉煌地举措，不管哪个朝代都无法办到，不管以前的什么人也没有这个能力。”
常大伯站起身说：“国家再强大，人民再富有，也不能这么糟蹋钱财。用两千万纯金干这等事，不知是谁的决定，简直愚蠢之极。”
老蝴蝶说：“这些钱不可能是国家出吧？如果是佛教信徒自愿筹集捐献的，那倒没有什么。人家信教是合法的，给佛像贴金也就应该了。”
常大伯大声说：“不管谁出钱都不应该。钱是用来建设国家，造福人民的，不是造福菩萨天神的。国家不但不该出钱，还应该出面制止。”
柳枝瞪了他一眼说：“莫看自己姓啥为老几吗，说那些话连屁都不顶。管他乌龟王八、臭鱼烂虾，谁爱咋扑腾让他扑腾去，咱只看热闹就行。”
老蝴蝶老婆也说：“是呀，谁出钱都与咱们没有关系，生那些闲气干啥。快走，多游多看少说话，咱就跟那些神像一样始终如一。脸静平、带笑容，谁爱烧香就烧香，谁想磕头就磕头，不管怎么都能行。”
众人又随娥英去行愿楼看了三宝，到白水池欣赏了‘白水秋风’著名景点。其他的巍峨宝殿、大雄殿、弥勒殿、毗卢殿、斋堂、般若堂、幽冥钟楼、鼓楼长廊，都是听娥英大概说说，没有进去一一细看。
走出万年寺，娥英又指指左右两边说：“这两边还有许多好去处，从右侧的石笋沟进去，两公里处就是天然美景‘石笋峰’。此峰直指苍穹，非常壮观，似春笋出土、如玉柱擎天，真乃天下奇峰，堪称世界一绝。峰那边就是白蛇修道的地方‘慈圣庵、白龙洞’。上去就是凌空高悬、如在九天的‘息心所’，息心所下边的观心坡上有棵四十米高的桑树，据学者考证已有千年树龄，至今枝繁叶茂、生机勃勃，且浓荫蔽日，实属罕见。再经过长老坪就到了‘初殿’，也叫‘云窝’；这里除了殿宇佛像而外，还有种奇特的自然现象叫‘云窝不雪’。每年冬天，峨眉山到处白雪皑皑，唯有这里一片葱绿，是冬季动物、飞禽的觅食之地。要问为何如此神奇，至今未有明确答案。从左边上去还有玉泉厅、小金顶诸多地方----。”
老蝴蝶打断她的话问：“喂，你说的这些地方有索道吗？”
娥英摇摇头说：“没有，索道只能到停车场，要去就得拄竹竿。”
柳枝和老蝴蝶老婆互相看看说：“咱跑不动，不去算了。”两个孩子也吵着要去坐车，祥合看看小乔和杏花说：“那就坐车去金顶吧。”
一直沉默寡言、不知在想什么的常大伯这时才说：“人常说：‘看景不如听景’，听娥英这么一说就行了，咱们不可能啥都亲眼看到。”
大家稍微休息一会又坐缆车回到停车场，开着自己的车上到雷洞坪。娥英领着开进停车场，下车的时候带上她拿来的竹竿，给三个老年每人发了一根说：“缆车在接引殿，离这里还有一段距离，你们拄上竹竿慢慢走，我给他两个帮忙推车。孩子跑这段路不成问题，有她妈领着就可以。”
这段路虽然没有多么太远，可都是上坡，老年人拄着竹竿果然能使上劲。轮椅在平路上推着轻松自如，上坡却不容易，把祥合、小乔和娥英三个人累得气喘吁吁、满头大汗，好不容易才到了接引殿索道站。
娥英和小乔买了票过来说：“这里的索道和万年寺的不一样，世界一流，中国第一的双承载、单牵引索道。全长1164米，中间无支架，车厢容量大，每次可坐一百人，是全国目前容量最大的索道。”
娥英正说着，工作人员就叫进站上车。大家上车一会，车厢里的人就坐满啦，缆车马上启动，速度比万年寺的高得多，三几分钟就到了终点站。坐在里边的人都感觉到了啥叫云中穿梭，什么是腾云驾雾。
下了缆车以后，首先进入眼帘的当然是那尊标志性的建筑、世界最高最大的四面十方普贤铜铸鎏金佛像。祥合怕父亲‘老病复发’，连忙领着他先看远景，观云海，欣赏峨眉山的自然风光，绝世美景。
常大伯不管众人，自己极目远眺，果然能看到成都平原，贡嘎雪山，和近处的茫茫云海随风翻跃，真是壮观极了。祥合还在旁边介绍着说：“峨眉山就是因两山对峙、状如娥眉而得名。你看那三峰耸立、绝壁临天，古往今来，一直被人称为天堂的阶梯，流淌着中国文化之遗韵。”
常大伯说：“我不懂什么阶梯啦、遗韵啦，总觉得这么好的山山水水，这么美丽的祖国山河，为啥被佛占了，到处都充满着迷信色彩？”
祥合说：“佛教也是中华文化的一种吗，历史悠久，信徒云集，国家为了照顾全面，不能不给人家留有栖息之所、发展空间。”
常大伯尽量把注意力集中在自然景观上，使自己放松下来，平静下来，眼睛不去看佛，心里不去想佛。但是，佛像附近的讲解声、议论声、辩论声还是一个劲地往他耳朵里钻，不断地侵占意识形态，思想领域。
只听有人在问：“喂，同志，你说了这么多，这普贤到底何许人也？为啥要在这么高的地方，摊这么多的成本，给她修这么大的像哩？”
又听讲解者说：“这个问题提得好。普贤者，佛之长子；峨眉山之领袖。大家看这峨眉山气势雄伟、隘谷幽深，绿叶葱茏、绝壁凌空，瀑布飞帘、峰入云中。把他的圣象修在这一山有四季，十里不同天的最高绝佳宝地，就是为了集天地之灵气，映日月之光华，来震撼游客心灵。”
又有人大声问道：“喂，这普贤菩萨到底是男的还是女的？这里山高云低、景色壮丽，都是有目共睹、无从质疑的。你说普贤是佛之长子，既然是子，就应该是男的才对，万年寺里的佛像怎么是个贵妇人？”
有人大声说：“这还用问吗，佛是至高无上、无所不能吗，还分什么男女哩。自然是随心所欲，用男的就是男的，要女的就是女的。”
还有人私下小声说些更难听的话。就听有个管事的大声说：“各位游客，谁信教不信教，拜佛不拜佛，烧香不烧香，供灯不供灯，这些都采取自愿，没有谁强迫谁。请大家莫要出言不恭，亵渎神灵，以免和信徒们抬杠、辩论，发生争执，引起糟乱，势必影响大家的旅游雅兴。”
各种奇谈怪论果然平息下来，又听有人讲解着说：“金顶在峨眉山的主峰上，与千佛顶、万佛顶相邻，是景点最多、名胜云集，峨眉山之精华所在。经过5.12汶川地震以后，此山不但无损，还增高了两米。
这里最早是东汉时建的‘普光殿’，经唐宋改为‘光相寺’，明洪武时，宝昙和尚修铁瓦殿，别传禅师创建了锡瓦、铜瓦两殿。金殿是万历年间，妙峰禅师创建的铜殿，其瓦柱、门窗、四壁，全是用掺金的青铜铸造。殿内供着普贤像，旁列万尊小佛，壁上刻的图案花纹极其精湛，令人叹为观止。当朝阳照射山顶时，光环闪烁，耀眼夺目，无限壮观。万历皇帝提名‘永明华藏寺’，人们一直称之为‘金顶’。
清朝道光年间一场大火，烧光了华藏寺的一切，只留下金殿一通铜碑，上面刻着历代建殿记录。光绪年间，心启和尚重建华藏寺，七二年再次化为灰烬。一九八六年，国家拨款260万，四川省筹集350万元再建华藏寺，一九九零年九月建成。比原来规模大、质量高，殿宇轩昂、高耸入云，飞阁流丹、崇宏壮丽，面积达一千六百九十多平方米。分高、中、低，三重连接组建；有金殿、大雄宝殿、祖堂、方丈室、禅房、寮房等许多建筑。布局合理、错落有致，红墙黄瓦、白玉栏杆，大理石地面，基本保持了原来的格局。还配备了防火、避雷、排水等许多现代设施。1996年9月11日举行了极其隆重的落成典礼，然后移交佛教协会管理使用。”
讲解人员在平静的气氛中说到这里，又有人大声问道：“听你这么说，这座寺院前几次都是和尚建起来的，经过两次失火以后，就是国家政府出资修建的。国家的钱多得没处用啦？凭啥给佛教修这些东西哩？”
讲解员又说：“凭啥，佛法无边，普渡众生，是全国人民的佛。国家出资修建，那也是给国家、给人民修寺院哩，佛教不过管理使用而已。”
还有人大声质问：“你说佛法无边，那么，有这么多佛日夜守卫着，怎么能多次失火？佛不是把手一挥，火就立即熄灭，烧不起来吗？”
有人支持着说：“是呀，佛咋能允许烧自己的寺院、塑像哩？”
还有人大声嚷道：“谁盖房不是为了使用？国家出钱盖的房子，凭啥光叫你们佛教使用？没房住的穷苦百姓多得是，怎么不让他们使用？”
有人回答着说：“因为，因为佛教是峨眉山的支柱，对峨眉山的贡献大。这尊巨像就是佛教聘请台湾著名的佛像铸造、建筑、设计大师，李祖原、詹文魁先生设计建造的鎏金铜象。高四十八米，占地一千二百五十六平方米，体重六百六十多吨。大家看这像造得多么雄伟，多么庄严，须弥座上立着六牙吉象。大象背上第一层是菩萨的四头像、两面身；第二层是菩萨的四头像，最高层是前后普贤头像。就是这圣象里边的佛中殿也有四百八十四平方米，供着阿弥陀佛铜像，四周都是用汉白玉雕的佛像。的确是世界上最高、最大，最有威慑力、震撼力的佛像。”
就听有人惊异地说：“啊，天哪！就用了六百六十吨铜，要值多少钱哩？一公斤六七十元，十公斤六七百，一百公斤六七千，一吨就六七万元。那么，十吨就是六七十万，一百吨就是六七百万，六百六十吨，天哪，这尊佛像造下来，光用铜就值四五千万元，连工带料，可能都有一亿啦？”
讲解员又说：“具体花了多少钱不清楚，这座像零一年设计，零二年开工，零六年落成，各种费用、人工都大，可能两个亿都挡不住吧？就这，在她过十岁生日的时候，还要投资两千多万贴二十三万张纯金金箔。
大家说，佛教协会对峨眉山的贡献大不大？不然，游客在哪里看这么辉煌、这么伟大、这么光辉灿烂，全世界独一无二的金佛呀？”
有人大声说：“中国人游览祖国的锦绣河山，欣赏峨眉美景、自然风光，至于这尊佛像，看不看还不是一回事吗？何必花那么多钱弄它哩。”
还有人大声说：“你们佛教不干实业，不做工、不种地，尽弄些空空套套的事，哪里有钱搞这么巨大的工程，一定都是国家的钱。”
有人大声说着不同意见：“谁说人家没有收入，天天买票不是钱吗。”
有人反驳着说：“峨眉山是国家的，不是任何人的私有财产，他们凭啥拿公家的地方卖钱哩？公民在自己国家游山玩水就不该出钱买票，更不用佛来威什么慑，震什么撼了。叫我说，弄这些东西都是多余的。”
还有人议论着说：“什么佛教协会，都是些傻子。这普贤真的有十个头吗？肚子里还怀着阿弥陀佛？真是无稽之谈。”
又有人说着更难听的话，佛教信徒不依了，眼看着争端又起、混乱将至，常大伯这时才走到人前大声说：“各位乡党们，抬闲杠不顶啥，各人有各人的信仰吗。他们不是说佛有灵感吗，大家稍安勿躁，仔细听着。让我问问佛像，他如果真的有灵就会回答。”说罢，面对佛像大声问道：
“尊贵的菩萨呀！你，到底有什么用？凭什么让人如此尊敬？
说你至高无上，能够普渡众生；说你法力无边，能够教化群众。
说你大慈大悲，能够救苦救难；说你智慧齐天，能够惩恶扬善。
那么，当天灾来临的时候，你在哪里，为何不去把命救？
当群魔乱舞，日寇侵华的时候，你又在哪里，为何不去驱日寇？
当百年魔怪舞翩跹的时候，你始终无动于衷，没有丝毫反应。
我看你啥也不是，救不了命，治不了病，从来没有一点用。
凭什么，凭什么让人烧香礼拜，凭什么让人百般崇敬。
你如果真有那么神奇，眼前的山不会摇，脚下的地不会动；
你自己身边的华藏寺，更不会被火烧干净。
凭什么，凭什么耗资两千万，金箔裹全身，不知是谁的决定？
没有生命的死东西，啥也做不了，泛着光辉有何用？
不值得，不值得，若要光更炽，不如玻璃镜。
价值两千万的纯金，你难道问心无愧，就能欣然接受？
啊！大家仔细听，佛仿佛在说：‘人要这么弄，不知有何用？
我只能站着不动，常年四季、天天都照旧。
造我太不应该，劳民伤财，兴师动众，已经把大错铸就。
而今又要贴金，更是错上加错。无知的人们，千万不要这么弄。
若用这些钱，盖楼好几栋，用来安置苦百姓；
胜造七级浮屠塔，强似寺院香火盛。
国家干部形象高，天下万民皆欢庆。
青史永远留美名，辉煌功绩万世颂。’”
常大伯说道这里，周围掌声骤起，一片叫好声响彻天空。正所谓：人家出钱没感觉，自己看佛意见多。要知游客啥反应？下回再听说什么。