峨眉秀色甲天下，江山多娇美如画。
禅院寺庙到处有，建筑雄伟投资大。
财富出于勤劳手，佛像再多不顶啥。
宗教信仰合法典，唯物辩证是实话。
弥勒坐宝刹，脸胖肚子大。不管瞎好事，只笑不会骂。
实现电器化，紫铜质最佳。铸钟建山亭，利小耗资大。
多说闲话招人骂，知白守黑不用怕。上文说道：祥合一车拉了老少九人，走高速路，穿万仞山，行驶六七个小时，终于来到杏花娘家的灾民安置区，她前夫住的新楼里。大家无不为灾区的新住所，新生活所感动。
主人家热情接待、心胸坦荡；客人们精神舒畅、豪迈奔放。大家在一起喝着饮料茶水，吃着糖果瓜子，说着各种闲话，气氛非常和美。
杏花看女主人没有准备做饭，心里难免有点着急不安。她就以参观为名，走进他们的小厨房一看，里边冰锅冷灶，啥也没有，心里直犯嘀咕，觉得这么小的厨房，就算有东西、有人，也做不出像样的饭菜来。
女主人好像知道杏花在想什么，连忙把他们的待客计划说与她听，杏花这才放下心来，和大家坐到下午五点，宾主一块起身下楼，走出住宅区，来到大饭店的小餐厅，吃上了比内地还丰富的招待宴席。
当杏花前夫打开剑南春好酒，要和祥合喝个一醉方休的时候，常大伯正郑重其事地说祥合开车不能喝酒，让老蝴蝶陪他开怀畅饮。
杏花前夫却说：“老花叔当然要喝好哩。祥合开车到明天去了，今天下午喝点不要紧，好好睡一晚上就过去了，不会影响明天开车。”
老蝴蝶支持着说：“老常，晚上不开车，让娃少喝点不要紧。难得他们今天遇在一起，主人家又买了这么好的酒，咋好意思不喝一点。”
小乔迈过头说：“是呀，前夫后夫从来都跟仇人似的，今天能够坐在一起，实在难得可贵。咱们可能也算首创吧？值得喝点酒庆贺庆贺。”
柳枝和老蝴蝶老婆都说晚上不开车，让他们喝点可以。常大伯不在坚持己见，扭头看看杏花和小乔说：“既然大家都说能喝就喝吧。杏花，你到这里也算半个主人，陪小乔多喝几杯。夫人和秘书能够和谐相处也是很难得的，这就是创建和谐社会的好处，大家痛痛快快地喝吧。”
杏花前夫开始倒白酒，祥合拧开一瓶红葡萄酒到了三杯，分别递给常大伯、柳枝和老蝴蝶老婆说：“这是新疆葡萄酒，很有名气，含酒精量只有一点点，就跟葡萄汁差不多。你们尝尝，比咱厂里的果汁好喝。”
常大伯接住杯子喝了一口说：“嗯，可以，味道不错，的确比咱出产的果汁好喝多了。你们也可以开发葡萄汁，用咱省城南边葡萄基地的优质葡萄做原料，精心加工制作，质量一定不必他们这葡萄酒差。”
祥合说：“我们试过，成本太高，不适宜大众化，害怕价大了卖不出去。如果遇到葡萄滞销的时候，低价能进回来就可以做。可是，有名气的葡萄总是滞销不了。便宜的也有，质量不好，进回来做不出好饮料。”
小乔转过头说：“葡萄酒历史悠久，品类众多，价钱高低不等。不管是外国货还是国产的，都有几千块、几百块、几十块钱的价格。饮料一瓶卖几块钱都是贵的，咱为啥要专做饮料？也可以做葡萄酒呀！”
柳枝插话说：“是呀，都是往嘴里灌的水水子，人家能做咱为啥做不成哩？只要把饮料换成酒字，价钱就能高几十倍，赚钱容易多了。”
祥合又说：“做葡萄酒的厂子太多，咱们的经济基础、技术实力没有人家雄厚，我怕闯不出去。咱们还是稳扎稳打，不敢做没有把握的事。”
杏花前夫忙说：“别只顾着说话，厂子的事回去再说，现在只说喝酒、吃菜。来，都把酒杯端起，先为今天的团聚干一杯。”说着举起酒杯，和大家碰了碰，然后送到嘴边，一饮而尽。老蝴蝶和祥合也喝了一杯。
杏花前夫又倒了第二杯酒要敬常大伯，常大伯说：“我不喝酒，你们自己随意喝吧。能喝地多喝几杯，不能喝地少喝几杯，觉得差不多了适可而止。我看不要敬来敬去的劝酒啦，不论把谁喝得多了都不好。”
杏花前夫说：“那好，大家不要客气，随便吃、随便喝，想要怎么就怎么。其实，我也觉得劝酒不好，作为主人，不劝好像没有尽到责任。”
邻桌的女主人也招呼着杏花和小乔边吃边喝，孩子们不等大人招呼，早就拿起筷子吃开了。两桌十三个人，吃着说着，没有猜拳行令，没有大呼小叫，也没有争来吵去，宴会在和风细雨的气氛中进行着。
吃到中途，柳枝招呼老蝴蝶老婆说：“多吃点熏肉，咱哪里没有。人家这熏肉吃着不腻，味道特好，放进嘴里越嚼越香。”
老蝴蝶老婆说：“是呀，开始吃不惯，总觉得有一种烟熏气气子，谁知香味在后边哩。瘦肉就是越咬越香，而且还不太塞牙缝。”
邻桌小乔转过身说：“秦巴山区的熏肉，是这一带群众的传家宝，有几千年的历史啦。每家每户都会制作，可算是山里人的传统工艺。不但香味独特、营养丰富，听说还有消食、开胃，保健养生之功效。”
杏花前夫谦虚地说：“唉，那些说法都是自己往自己脸上贴金哩。其实，山里人制作熏肉，那都是没办法的事。过去由于交通不便、行动困难，外边的东西进不去，里边的产品出不来，山民们靠山吃山，基本上是自产自销。一家人一年养头肥猪，几百斤重哩，杀了当时吃不完，揹出山外去卖太不容易。怎么办呀？就不能让它坏了。于是，想办法把它保存起来慢慢吃。经过了漫长的岁月，经历了多少次失败才有了熏制经验。”
女主人掉过头说：“是呀，后来交通方便了，养的猪能卖出去，有些人就不做熏肉了，还有人为了保住传统手艺继续做。我觉得熏肉制作得再好，也免不了有浓厚的烟熏气，到底没有鲜肉鲜嫩可口。”
祥合喝着酒说：“各有千秋吧，没吃过的人觉得其味独特，经常吃的人不觉得香。这就和常入鲍鱼之肆而不闻其臭；久居幽兰之室而不知其香是一个道理。人的感觉器官对没吃过、没试过的东西都有一种新鲜感。”
老蝴蝶把第二杯酒喝完说：“这话不错，人的臭毛病多啦。还有身在福中不知福，吃着碗里看锅里，脸上有黑看不见，老说别人不干净。我觉得大多数人都应该经常照照镜子，尽量把自己的脸洗干净一点。”
柳枝又说：“老花说得对，咱们的领袖都说过，革命就是要先革自己的命哩。不管是家里、厂里、政府里，要想管好别人，必须先管好自己。”
小乔连忙改变话题说：“啊，手扒羊肉上来了。大家都别说话，趁热赶快吃，这东西趁热吃比熏肉还香，凉了就吃不出特别风味来。”
老蝴蝶高兴地说：“好啊，羊肉上来了，酒慢点喝，抓紧时间多吃肉。羊肉是好东西，高蛋白、低脂肪；即可食补，又可食疗，具有除湿驱寒、补肾壮阳之功效。天气往后越来越冷，现在吃羊肉正是时候。”
大家果然停止喝酒，快速舞动筷子，大口大口地吃起羊肉来。餐厅里一时无人说话，只能听见各种不同地吃肉声和短暂地赞美声。
常大伯吃了会却突然出人意料地说：“大家都知道羊肉是热性，含胆固醇少，能够益气补虚、温中暖下，谁知道这些猪羊高兴不高兴？”
柳枝忙说：“哎呀，你怎么又来了。在场畔看了回斗羊，你就发了一阵子唠嘈，出去坐在别人背后不看啦。这次吃羊肉又说这样的话，猪羊就跟地里种的粮食一样，来到世上就是让人吃的，你为啥要同情牠们？”
老蝴蝶老婆也说：“是呀，世上的事就是生命吃生命哩，你不忍心就别在世上活。人只要活在世上，每天吃的啥都是生命做的，那也是没办法的事。要是心里不好受就信神去，每天念念往生咒，可以超度牠们。”
常大伯说：“我从来都是无神论者，怎么会做那些事？就是觉得人这样对待家畜有些残忍。动物中的命运也太不公平，有的养尊处优受保护，有的屠宰剥皮上餐桌。每次想到这些，心里难免有点不公平的感觉。”
祥合插话说：“世上没有绝对公平的事，人都有高低贵贱之分，何况是动物哩。国家保护的是珍惜动物，因为数量太少，害怕灭绝了才保护哩。如果像猪牛羊，鸡鸭鱼那么充足，也会像牠们一样地让人吃。”
常大伯埋头吃喝，不再多说。社会上的事物的确如此，他还能说什么哩？只有随大流，尽量不要去想那些自以为是的奇怪问题。
这顿饭吃毕就到了黄昏时分，客人们非常感激主人家的盛情招待。杏花还说了好多心里话，并嘱咐他们有啥困难尽管言传，特别是扣子的上学花费，她这个做母亲的也应该主动承担一部分。
她前夫和媳妇都让她不要操心，他们这里今非昔比，没有一点困难。孩子上学基本都是国家负担，家里就是管个生活，花不了多少钱。
饭后，男女主人又把客人领进超市看看。里边的商品琳琅满目、应有尽有，凡是与人有关系的东西样样不缺，而且价钱也不贵。那些山区里的土特产比内地便宜，不出一家超市，不管你想要什么都可以买到。
常大伯抒发着感慨说：“社会好了，国家强大了什么都好。山区里的路修通了，变化就是快呀！要啥有啥，和大城市基本一样啦。”
柳枝跟着说：“是呀，咱在路上还熬煎灾区人民的生活困难，害怕来了少吃没喝，走路困难，给人家制造麻烦，没想到比咱们哪里还好。”
老蝴蝶说：“老婆子，到卖衣裳那边看看，有没有我穿的衣裳？有合适地就买两身。咱哪里的衣裳虽多我出不去，以前做的都穿完了。”
他老婆说：“老汉穿的花衣裳肯定没有，你以前都是自己定做哩，出不去了就别麻烦，一般老汉穿的衣裳买几件也一样。现在告不成人了放本分些，不要再把自己打扮得花里胡哨，跟个老妖怪似的惹人讨厌。”
老蝴蝶说：“穿花衣裳是我老蝴蝶的形象，谁爱讨厌叫他讨厌去，不用怕，只要你不讨厌就行了。我这形象不能倒，还要继续坚持下去。”
小乔说：“那你们到年轻女装那边看去，想要啥花色品种都有哩。老花叔这身体，穿年轻女娃的花衣裳能行，尺寸一定差不多。”
老蝴蝶老婆说：“再合适也是女娃穿的衣裳，老汉老婆去试着买那种衣裳不觉得怪吗？要买你自己摇过去买吧，我才不想引人注目。”
老蝴蝶忙说：“哎呀，害怕啥哩？衣裳吗，谁穿就是谁的，又没有法律规定，花衣裳不准男人穿。你叫我一个人去，没办法买呀。”
常大伯大声说：“没办法就不买啦，回去在网上买。我想没有多难的，人家能买咱为啥不能买哩？我回去再请教一回师傅，很快就能学会。”
祥合说：“不用请教，只要办张银行卡，开通网银，谁都可以买。”
小乔也说：“是呀，把老花叔的尺寸一量，打开电脑，看着图片对照尺寸，选中那一款式，手指一按就行了，最多三天就可以送来。”
柳枝说：“这样好，不论啥都可以买，谁就知道花衣裳是老汉穿的。”
杏花说：“哎呀，只要有尺寸，上集也能买吗。老汉不好意思叫年轻人买，让青娃媳妇帮你买几件。集上买的衣裳，尺寸不合适还能换。”
小乔又说：“网上买东西，就是这一点不太优越，我买过几件内衣有点太紧，想换却不容易。好在价钱不贵，穿不成扔了也损失不大。”
柳枝忙说：“别扔，别扔，损失不大也是损失。自己穿着太紧，可以转让给身材瘦小的人吗。当时没有合适的人先放着，我四宝要---。”
老蝴蝶连忙打断她的话说：“啊呀，给娃问媳妇，夸不尽的荣华富贵。你可千万不敢那么细发，要是给人家买旧衣裳，能行的事都不行了。”
柳枝又说：“没穿过咋能是旧衣裳哩？我只是怕她扔了可惜。”常大伯也说：“是呀，成物不可损坏，能利用地就要利用上哩。”
老蝴蝶又说：“利用看啥人利用哩，给新媳妇买东西，必须是全新的，试都要媳妇自己试哩，别人试了就不新啦。小乔，不行了让给我吧。我这身体瘦得没肉了，你穿着太紧，我穿着可能就不紧了。”
祥合笑着说：“老花叔，你把话听清，人家买的是女人内衣，你一个老汉，买那种东西干啥呀？要保持形象，外衣是花的就行了。”
老蝴蝶也笑着说：“咱是实诚人，就要做到表里如一，不能弄打皮缮面的虚伪事。同时也想试试，把勾子腿勒紧的衣裳穿着舒服不舒服？”
周围的人都笑了起来，附近的人也朝这边看。老蝴蝶老婆推动轮椅往出走着说：“老东西，走到哪里都出洋相，你不怕丢人我还怕哩。”
众人从超市出来天就黑了，客人主人一块回到饭店，预定的两间房子让四个老年人住，小乔另给自己开了单间。扣子兄妹和草莓草果玩得难舍难分，主人就叫祥合和杏花领着孩子，和他们回家去住。
饭店里的条件当然也好，干净卫生、彩电、空调、洗澡间，应有尽有。他们晚上洗了澡，看了会电视就舒舒服服地睡了一个晚上。
第二天早上，男女主人陪着杏花、祥合，领着孩子来到饭店，大家洗嗽完毕，一边吃着早点，喝着早茶，一边商量着今天的旅行路线。
杏花前夫首先介绍着说：“峨眉山和乐山距离不远，今天先在这两个地方逛一天，明天再去青城山、都江堰，后天去游九寨沟。”
小乔说：“一天就能游两个地方？我在网上查过，不远也百十里路哩。说峨眉山由四山组成，高出五岳，秀甲九州，植物众多，动物活跃，不但是多姿多彩的生物世界，而且是咱中国四大佛教名山之一。除了普贤道场的报国寺外，还有伏虎寺、万年寺、清音阁、万佛寺等等许多庙宇寺院。座座建筑雄伟、神奇灵巧，具有深厚的佛教文化，早就成为联合国承认的世界自然、文化双遗产。特别是闻名世界的十大名景，更是风光秀丽，美如仙境，一天时间能游个啥吗？三天恐怕只能看个大概。”
常大伯说：“峨眉山山清水秀、景色优美倒是不假；寺院众多、建筑宏伟也听说过。不过，那里是佛教、道教的地方，和咱农民格格不入。咱们这些人一不信佛，二不修道，到那种地方看啥哩？何况山路难行，老的老，小的小，还有残疾人的轮椅，上山下沟不方便。听说都江堰是秦代修建的水利工程，设计巧妙、布局合理，很科学地因势利导，使岷江之水自动分流、自动排沙，巧妙地控制进水流量，从根本上消除了水患，把川西平原变成了旱涝保收的万顷良田。哪里也是景色美好，风光秀丽，文物古迹很多。有著名的伏龙观、二王庙、玉垒关、安澜索桥、离堆公园、灵岩寺等许多名胜之处。我也在网上看过，都江堰是秦朝的郡守李冰父子，率领蜀地各族人民创建了此项千古不朽、造福万代的伟大工程。多年来以历史悠久、规模宏大，科技含量高、灌区范围广，经济效益大的特点享誉中外、名播世界，在政治、经济、文化上都有极其重要的作用。”
柳枝忙说：“哎呀，看你说了多少，麻烦成啥啦。咱们的土地都收完啦，今后再也不用浇地了，人家的水利工程再好咱也用不上，就算你能看出眉眼能弄啥吗？咱们出来旅游，就是看看风景，他们有佛也不想拜，有道也不想修，只要风景好就去逛逛，赶收假回去就行了。”
常大伯看着她说：“看风景是要上山哩，你大病初愈，能上去山吗？我看咱们这些人，在平地上逛逛就行了，危险地方还是少去为妙。”
老蝴蝶说：“是呀，只要能出来逛逛就行了。山上风景再好，咱这样的人无福消受。唉，要想和别人一样游山玩景，只有等下一辈子了。”
杏花前夫忙说：“不用等，这一辈子就能游。不能步行可以走索道、坐缆车，就跟腾云驾雾似的，到最高的金顶、万佛寺最多百十块钱。”
草莓草果听到这话就吵闹着说：“好啊，好啊，就跟仙女驾云
似的，太有意思啦。我要去，我要去，爸爸，咱们就去驾云吧。”
祥合抱起两个孩子说：“好，好，咱们第一站就去峨眉山，一天逛不完了逛两天。要玩就玩个高兴，有索道的地方坐缆车，咱不怕花钱。”
大家吃过早点就准备出发，小乔去退房子、清手续，饭店里的人却说：“你们走吧，手续已经清过了。”小乔只好出来向祥合汇报。
祥合看着男女主人说：“你们咋那么快的，饭店里的手续也要清。”杏花前夫说：“你们到这里来就是客人，吃住当然该由我们管。啥话都别说，快准备走吧。今天上峨眉，想叫我们管饭我也不管了。”
女主人也说：“去峨眉山我们就不能奉陪了，回来的时候再来，吃住还是我们的。”柳枝说：“一次人都过意不去，还能再让你们出钱。”
常大伯说：“回来就看路顺不顺，如果多走路就不来了。倒是你们，有时间就到那边去玩几天。交通这么方便，你们还是轻易不去。”
杏花前夫说：“不是不去，我们忙的时间多，闲的时间少。人搬来了地搬不走，还得经常回去作务。山里的老房子还在，地里干活的时候就住在哪里，路太远，不能每天往这里跑。住宅区的新房子虽然好，一年也住不了多长时间。这次就是接到电话以后才从老家赶来的。”
柳枝忙说：“这么说来，我们来把你们的事耽搁了，实在对不起呀。掌柜的，咱出来旅游图散心哩，不能让他们受吃亏。山里人虽然翻了身，还是靠下苦挣几个钱，没有咱们富足，把你来带的钱给他们吧。”
常大伯就要取钱，女主人连忙拦着说：“别，别，我们现在能行，就算没有你们富足，待客管饭还是不成问题，请不要多此一举了。”
祥合阻止着说：“不说就不说啦，到扣子上大学、娶媳妇的时候，你们可得提前通知。”杏花前夫爽朗地说：“行，行，到那时你多出些。”
大家说说笑笑地走出饭店，来到住宅区门口，祥合进去把车开出来。杏花前夫帮着先把老蝴蝶和他的轮椅抬上去，然后陆续上车坐好，和男女主人挥手告别。祥合慢慢把车开出去，再上高速路，直达峨眉山。
国庆节正是旅游旺季，去峨眉山的车辆很多。祥合第一次去也不用问路，车里有导航系统，前边有同行车辆，只需要跟着前进就可以了。
常大伯看着窗外的山景说：“久听说‘天下山水佳在蜀’，此话当真不假。平常之处都这么优美，那些名点、名景，不知能美到何种地步？”
老蝴蝶说：“所谓的风景名胜，无非多些楼阁亭轩、庙宇道观而已；其他的还不是峰峦叠翠、奇石秀水，空气比城里清新就是了。以前也有桂林山水甲天下之说，还有上有天堂，下有苏杭的说法。到底哪里最好，各有各的特色，很难分出彼此、昆仲来，哪里人就说哪里好。”
小乔插话说：“这话说得极是，谁都会说自己的家乡好。叫我说，祖国的大好河山，不论哪里都很美好，旅游就是为了享受大自然的风光。”
常大伯又说：“对呀，咱们的领袖只用了‘江山如此多娇’，六个字就把中国的山山水水概括完了。咱不懂佛道，只游山玩水就行了。”
说话间就到了峨眉山，祥合跟着前边的车正行期间突然不动了。小乔下车到前边看了看，买了本旅游路线图回来说：“前边就是游峨眉的第一站，‘报国寺’停车场没地方停车了，咱咋办呀？”
祥合看着旅游路线图说：“咱就先去万年寺吧，哪里也有停车场、旅馆饭店什么的。晚上住在万年寺附近，明天坐缆车上金顶，就能跟上看日出、观云海，如果运气好，兴许还能沐浴佛光、享受快感。”
小乔说：“别急，这上边有万年寺停车场的电话，咱先打电话问问有没有车位？要是上去停不成车，开不到金顶上去就不好办了。”
祥合说：“那你打电话问问，咱们来得这么早，不会都没车位了吧？”小乔很快拨通电话，对方地回答却大出所料，车位早没有了。
老蝴蝶发着牢骚说：“唉，早知这样就不来了，假期路上不收费啥都涨价，可能多花的钱比路费还多。车没处放咋逛哩？不如回去算了。”
常大伯说：“这么远的路跑来，啥都没看又往回走，白烧一个来回的油。这么大的景区没处停车，不行了就停在路边，咱们下车往进走。”
祥合忙说：“不行，路边不能停车，要是被交警拖走就麻烦啦。咱在这里人生地不熟的，找交警要车可不是容易的事，弄不好得花大钱。”
柳枝嘟囔着说：“把他的，只说开车方便，没想到成了累赘啦。”
就在这时，前边的车开走了，有两个当地女人爬在窗口问：“喂，你们如果没有预定旅店，住我们那里就能停车，还可以免费提供导游。”
祥合看着她们问：“你们，你们是哪里呀？条件怎么样吗？”
其中一个女人说：“我们是农家乐，条件比饭店优越，房间舒适整洁，饭菜飘香，还有多种服务。路不远，就在对面的凤凰堡，步行用不了十几分钟，各种价钱都比饭店便宜。你们这拖家带口的，住着最划算了。”
常大伯说：“祥合，咱们没有预定饭店，住哪里都是出钱哩。不如就住她们那里，条件差点也不要紧，起码能解决停车难题。”
杏花忙说：“不敢，小心上当受骗，要是住了黑店就麻烦了。”小乔说：“现在这社会没有黑店，不用害怕，就是四川姑娘有点厉害。”
那个姑娘笑着说：“有你两个美女在身边，我们再厉害能干啥？就算有点霸道也是为了多揽生意，增加收入，绝对不会去害别人。”
柳枝问道：“姑娘，我们人多，要占三四个房子哩，最不行也得两个大屋子，你家有这么大的地方吗？不行了可不敢勉强呀。”
那个女人说：“放心，放心，我们的地方大着哩，几十个人都可以住下。条件不比大饭店差，双人房子六七十块钱，三人房子八九十块钱，比饭店便宜得多。住在我们那里，想吃什么都行，保证让客人满意而归。”
老蝴蝶说：“不说了，那就住吧。出门在外，那里黑了哪里歇。”他老婆也说：“对，对，到山里打柴，到河里脱鞋，没有害怕的啥。”
祥合点点头说：“好，就住你们那里，车怎么停呀？”姑娘高兴地说：“好办，好办，只要住我们那里就没有问题了，我和你去停车。”
另一个女人说：“让车上的人下来等一会，他们停车出来，我领大家先在第一站‘报国寺’看看，烧柱香、许个愿，以求平安吉利。”
柳枝下了车说：“看看风景可以，烧香许愿就不必了，我们不信那一套。该没地寻不着，该死地救不活，香烧得再多、愿许得再好也不顶啥。”
那女人说：“大婶，看你说的，这里是佛教重地，你不信佛跑来干啥？”
小乔和祥合、老蝴蝶老婆把老蝴蝶和他的轮椅一块弄下车说：“我们是来游山玩水、看风景的，与佛尚未结缘。再说，烧香也对环境不好。”
那女人又说：“姑娘此言差矣，到这里来的人大都心中有佛、诚心信佛，烧香礼拜就是对佛祖的敬仰，表自己的虔诚。这里有八大著名寺院，无数自然景观，供奉着千千万万个大小不等的佛祖金身、菩萨雕像，他们普渡众生、教化凡人。常年四季香火鼎盛，受着人们崇敬。---。”
柳枝忙说：“不信，不信，神像再多有啥用处吗？信神的人都是瓜怂，烧香磕头，连屁都不顶。和尚道士懒得怕劳动，故意弄些乌七八杂的烂神像蒙骗人哩。你们也是嘴里念佛哩，心里喋活哩，----。”
杏花连忙打断她的话说：“妈，别说了，咱把孩子领好就行了。经济社会就是这样，不管做啥的都是为了多挣几个，咱犯不着说那些话。”
常大伯等人下完了又走上车说：“祥合，快开车走，我去看着停好再和你们一块回来。其实，你妈说地也是实话。生活在这里的人，经常受佛光普照，听菩萨教诲，就应该冰清玉洁、心如止水、无私无欲才对。今天刚到山下，还没迈出一步就有一种感觉，如果没有这些寺院菩萨，风景不会逊色，空气更加清新，山水照常可爱，人民不会变坏。”
车开走了，常大伯的话还再说，那女人坐在小乔坐过的座位上给祥合指着路，对他的话不知听到没有。车很快进入停车场，管理人员看到女人坐在前边，招招手没有阻拦，还有人指挥着开进去停在空着的车位上。
常大伯下了车，朝四面看看说：“里边的闲车位还不少哩，怎么就说没地方停啦？旅游的人都是送钱来了，停个车还得凭关系、走后门。”
那女人下了车说：“大叔，不是走后门，那些闲车位都是人家预订的。我们开农家乐的要和酒店争游客，不预订车位争不过人家。”
祥合关好车门说：“我说来得这么早就没车位啦，原来是这么回事。你们先把车位买好，然后再拉游客，就跟倒卖车票的黄牛派一样。”
那女人前边走着说：“不是一回事，黄牛派是把票买到手高价出售，我们只是为了拉客方便，停车费十块还是十块，不多赚客人一分钱。”
常大伯跟在后面说：“那你们买了车位，要是拉不到客咋办哩？”女人走着说：“在这旅游旺季，只要有车位就能拉到客。即便偶然客少，闲几个车位也不要紧，不就是几十块钱的小事吗，谁还在乎这个。”
祥合说：“几十块钱不是大事，能叫地方闲着也不让别人停车，那不是有损峨眉秀山的形象，与佛教、道教的教化宗旨背道而驰吗？”
常大伯又说：“是呀，不管什么佛经道德、哪方神圣，万变不离其宗，无非都是与人为善、消除贪念的教化宗旨，对你们好像没有用处。”
女人边走边说：“有用处、有用处，我们这里人沾了佛祖们的灵光，峨眉山的秀气，好处大着哩。每家每户，收入大增，日子越过越好。”
几分钟的路程，说着就与下车的人汇合了。这个女人对那个说：“娥子，先领大家把报国寺的四大宝殿和附近的亭轩楼台、美景奇观看看，到时候回家吃饭，下午到灵秀湖畔逛逛，进温泉泡到晚十点回来睡觉。”
那个叫娥子的女人说：“泡温泉今天恐怕不行，他们没有预定票，临时买票要贵多一半子。咱家的客人，能少花钱的地方不要多花。”
常大伯忙说：“今天刚来，尽量多转几个地方，温泉回去时再泡。”
那女人又说：“说得也是，先转着看看，几时想泡，提前把票订好。我家的客人，就要让大家少花钱哩。你们去吧，我回去做准备工作。”
说话的女人回去了，娥子领着大家向报国寺走去，还没走到跟前就指着飞檐画栋的山门向大家介绍着说：“报国寺是峨眉山八大寺院之一，坐西向东，朝迎旭日，晚送落霞。面对凤凰堡，背倚凤凰坪，左有凤凰湖，右有来凤亭，是游峨眉山的第一步。你们看门前那对精雕细刻的石狮，造型多么生动，多么威武雄壮呀！牠们不怕风吹日晒，不惧霜打雨淋，常年四季站在这里护卫宝刹，忠于职守，其忠心确实可嘉，----。”
柳枝突然打断她的话说：“牠们是死东西，人把他弄成啥样子就是啥样子，放在这里不能动，不忠于职守会说啥，要是活的早就跑了。”
小乔也说：“是呀，要是有生命的活东西，早就跑着咆哮山林、逍遥快活去了。绝对不会这么忠于职守，站在这里护山门、看游人。”
娥子一时语塞，连忙改变话题说：“我去买门票吧，国庆节是旅游旺季，票价比较高，成人一百八十五，孩子半费，七十岁以上的老年人凭身份证也是半价。我们经常买哩，能享受淡季的优惠价，这两个孩子也可以免票。要是你们去买，起码多出三分之一的钱，孩子都要半票哩。”
小乔忙说：“那好，咱两个去买，你的面子，我出钱。”娥子又说：“那倒不急，算账的时候一块清也行，反正你们又跑不了。”
小乔说：“那当然啦，没有你们车取不出来，咋跑哩？经济手续的事，咱还是老婆算账——节节清。省得来回记账，忘了就麻烦啦。”
娥子说：“也好，咱两个去买票吧。大家等一会，马上就来了。”
二人买票去了，常大伯看着高大雄伟、金碧辉煌的牌楼想：“这么大的工程就为了写‘天下名山’这四个大字，未免有点大材小用了。再往进看，大广场那边还有飞流瀑布，雕刻在山岩上的‘秀甲天下’四个大字，与牌楼上的天下名山四字遥相呼应，配合得相当不错。”
常大伯正看着，娥子和小乔买好票过来说：“进，进，进去先在迎宾广场转转，看看秀甲瀑布、峨眉博物馆，然后再去报国寺。”
娥子让门口的人看了票，把众人领到瀑布前边。常大伯看此景点不像是天然生成，却也造得相当壮观，宛如百匹白缎悬挂于悬崖峭壁之上，从天而落，飞溅的水花形成阵阵雨雾，彩虹在阳光下时隐时现，浪花在河溪中翻来舞去，响声轰鸣，给人一种心旷神怡的感觉。
大家在瀑布前看一看，说一说，又在广场转一转。常大伯说：“为了节省时间，咱们就不进博物馆了，直接去报国寺吧。”
老蝴蝶赞同着说：“对，博物馆那些东西，进去咱也看不懂。”大家都表示同意，一行人又缓缓地来到报国寺的大门前。
娥子和小乔又买票去了，常大伯仰头朝里观看，寺内古木参天、绿影蔽空，红墙围绕，殿宇宏伟；能见香烟袅升，常闻磬音频传，果然不同凡响。他看娥子买票回来就问：“姑娘，这山门上的匾额、门柱 上的对联是什么意思？我再看也看不出其中深意，能不能给大叔解释一下？”
娥子说：“这些文字的含义我记不住，要解释清楚就得问寺里的主持‘永寿法师’。此外，专业导游也懂得一些。要不要我给你请个专业导游？人家肯定比我这免费导游知道得全面，价钱可能也不便宜。”
柳枝忙说：“哎呀，不懂就不懂，快去看风景，问清能弄啥？叫我说，意思再深，也是狗毬上的虼蚤——冒弹哩，与咱一点关系也没有。”
娥子、小乔，还有周围的人都笑了起来。老蝴蝶忙说：“笑啥哩？粗话也是实话。人家佛学家所谓的深意，咱没有必要浪费时间。”
常大伯又说：“小乔，这里的人就你程度高，这些文字可能难不住你这大学生吧？”小乔忙说：“不行，不行，我虽然上过大学，但没学过佛经圣典，对佛学理论也是擀面杖吹火——一窍不通。”
祥合说：“有啥理论哩？我看我妈那一句歇后语就概括完了。咱不明白就往进走，看别的，对联里边的含义再深，咱没有必要知道它。”
娥子把票交给守门的人，看着自己的客人进完她才随后进来，快步走到众人旁边又介绍着说：“报国寺的原名叫会宗堂，取三教会宗之意。康熙皇帝选用佛经里四恩之一的报国恩，更名为‘报国寺’。整个寺院掩映于古楠修竹之中，四座大殿庄严伟丽。还有花影亭、七香轩、吟翠楼、待月房等许多建筑物，布局井然、排列有序，四季有花香，百鸟鸣幽林，晨钟暮鼓听远方，香烟缭绕上青云。----。”
柳枝又插话说：“行了，行了，修得再好还不是闲物。共产党又不信神，这些地方都是过去盖的。皇上为了统治人，尽弄些神啦鬼啦---。”
娥子也打断她的话说：“谁说都是过去盖的，解放后也多次修缮，还扩建了钟楼、鼓楼、茶园、法流中心，使报国寺更加庄严雄伟，成为峨眉山的门户，第一座佛教活动中心，全省的佛教协会所在地。”
常大伯说：“不说了，咱们慢慢转着看吧。”说罢，自己先向一座大殿走去。祥合和小乔推着老蝴蝶，其他的人领着两个孩子随后走着。
大殿前边有好几米长的大香炉，常大伯随前边的人走到跟前，香炉里插满了高低不同的红颜色香，无数股青烟汇集一起，升上蓝天。
有个身穿长衫的和尚说：“大家请去那边买香，这里卖的是环保香，不污染环境。
外边买的和自己带来的不能用，咱得有环保意识。”
柳枝听到这话就说：“屁话，还不是一样地冒烟哩？关住门卖戒药，别人卖的不行，只准用你们的。啥佛教圣地，叫个弄钱圣地还差不多。”
老蝴蝶老婆拉拉她说：“哎呀，咱不烧不买就是，说那些话干啥？”老蝴蝶说：“对，先推进去看佛是光脸还是麻子，值不值得烧香？”
常大伯带头走进殿门，娥子挤到前边介绍着说：“这里边供的是弥勒佛，弥勒就是慈悲的意思。他常以慈悲为怀、普渡众生，所以又称‘未来佛’，看这门上对联：看他皤腹欢颜，却原是菩萨化相；愿你清心涤虑，好去睹金顶佛光。上联说自己只是菩萨，尚未成佛，是有谦虚的意思；下联祝愿大家登上金顶去沐浴佛光，佛在上边等着大家。”
常大伯看着娥子问：“你不是不懂文字里边的意思吗？这副对联怎么能说上几句？”娥子说：“听人家说得多了，偶然也能记住几句。”
常大伯又说：“那你把佛像两边的对联记住没有？人家是怎么说的？”
娥子忙说：“记着哩，记着哩。这副对联写得最好，人家说它很有哲理。体现了弥勒佛的性格，突出了他宽容大度的高尚品德。不但说清了佛的音容笑貌、体型特征，还启迪人生处世要心胸开阔、海纳百川。”
常大伯看着对联念道：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。不错，确实写得不错，韵律对仗都很好，就是不贴合事实。他能笑什么？他除了笑还能干什么？一无所用。”
柳枝连忙插话说：“是呀，是呀，人常说：‘瓜子的笑多，母牛的尿多 。’还有一句话说：‘见人一笑，必定差窍。’何况他经常笑、该笑的笑，不该笑的也笑，除了笑啥都弄不了。你们说，他不是傻子是什么？”
旁边有人说：“你们对佛太不尊敬了，这样说菩萨不应该呀！佛法无边，佛是至高无上的。你们这样说就是亵渎神灵，是要受到惩罚的。”
常大伯说：“我只是就事论事，说地是实话而已。你说他至高无上、法力无边，那么，五一二地震就在他的眼皮子底下，他为啥不干涉、不制止哩？毁掉了那么多村庄，死伤了那么多生命，他怎么连一点同情心也没有？还是那么一直在笑。这就足以说明他什么也不是，什么也不懂，什么也不会，什么也干不了，不过是个毫无用处的死东西。我看这副对联该改成：‘胖脸傻乎乎，事瞎事好只会笑；皤腹空洞洞，无情无义没心肝’。”
老蝴蝶忙说：“好，改得好，这才说得恰如其分。他不高兴了就处罚吧，如果真能处罚才好，社会上干坏事的人就不敢肆无忌惮了。”
旁边的朝拜者大为不满，眼看要引起一场不必要的争论。小乔连忙走到前边说：“咱们的人别说了，到这里烧香许愿、上供捐献都是自愿的，没有谁强迫谁。咱不信只看就行了，一个人一个观点，一个人一个认识，谁要信让人家信去。宪法上都规定‘中华人民共和国的公民有宗教信仰自由’人家信佛是合法的，咱能说什么哩？还是各信各的，少说为佳。”
柳枝又说：“国家也真是的，明知是胡成道哩，不制止还要支持，那不是日弄娃下水吗？把山里尽弄了些庙宇，叫懒于劳动的人当什么和尚道士，成天念着阿弥陀佛、无量寿佛，能弄啥吗？连虱都不顶。”
有个游客大声质问：“你们不信佛弄啥来了？这里可是佛教圣地，到处都是佛像，八大著名寺院，差不多的景点都有佛哩。上去就是大佛禅院，占地四百多亩，比报国寺能大四五个，你们既然不信，干脆就别去了。”
常大伯大声说：“去，怎么不去，我们是看祖国的山水来了。峨眉山是全中国人民的，不是佛祖的私有财产，我们为啥不能去哩？后边的大殿再多咱不去了，佛像再好咱不看他，出去看第一山亭吧。”
祥合说：“咱们把票买啦，不看也有些可惜，既然来了就大概看看吧。咱们即便不信那一套，人家这些古建艺术、雕塑技巧还是值得一看的。”
老蝴蝶也说：“对，咱们不看一面看一面，值得一看的东西也不少。比如说，这么多景观布局、绘画水平都相当不错，看看没有坏处。”
他老婆接着说：“是呀，咱们出来一回不容易，要不是老常，这辈子也不会见到这些东西。来了就看看，会看的看门道，咱看热闹也行。”
常大伯不再固执己见，跟在众人后面走着看着想着：这么多的寺院、佛像，不知都是谁建设起来的？不管是古代还是现在，谁建都是国家出钱，即便有私人捐赠也是少数，大部分是老百姓的负担。唉，国家在这上边投入大量资金太不值得了！唉，咱有啥办法？只能看看热闹罢了。 正所谓：
管他是佛还是神，身居高位无作为。
空腹再大没内脏，胖脸常笑是表纹。
焚香烧纸污环境，花钱多少变烟云。
假若佛祖真有灵，为何不去救灾民？
他正想着，又听娥子介绍着说：“这个是佛教护法，韦陀的站像。看他身穿胄甲，双唇紧闭，左手执杖，右手托山，多么威武刚强呀！”
周围尽是善男信女，人多嘴多；常大伯一行势力单薄，害怕引起争论，招惹麻烦，只有缄口藏舌、知白守黑，默默地随着人流缓缓流动。
人流把他们卷进大雄宝殿，娥子尚未开口，前边有人介绍着说：“大雄宝殿，是佛经中说的‘唯大唯雄’之意，这尊就是佛祖‘释迦牟尼’的金身彩绘坐莲像。两边的对联是：教演三乘，广摄万类登觉路；法传千古，普渡众生证菩提。左边是智慧的化身‘文珠菩萨’，其对联是：智镜高悬施法雨；慧灯遍照应群机。右边是地藏王菩萨，他的对联是：圣愿宏深，欲使出冥清罪案；迷途觉悟，难教沉溺负慈恩。左右两厢是十八罗汉，后供着‘阿弥陀佛’又称无量寿佛、接引佛，是极乐世界的教主。”
常大伯嘴里不说，心里想到：天哪，这么多名堂都是谁想象出来的？他不得不佩服人家的智慧和极其丰富地想象力，还有这些对联的文化内涵，他这个土作者是无论如何也办不到的。谁知，更让他佩服地还在后边。
七佛殿里的七尊佛像、观音塑像，和坐下的无数小鬼，无不惟妙惟肖，美轮美奂。且栩栩如生、形态各异，令人叹为观止。那些名词说法，常大伯闻所未闻，他能不佩服佛学的博大精深，悔怨自己的知识欠缺吗？
他们一行老少，一不烧香，二不磕头，只是跟随人流走动着，又听有人讲解着说：“这里就是普贤殿了，普贤者，普遍贤善之意。他广修十大行愿，又称大行愿王。门上对联是：金粟庄严，便是菩萨住所；昙花灿烂，照彻纳子爱心。两边的对联是：普济有情，愿王垂慈，宛向峨眉寻妙谛；贤德无量，终生瞻仰，灵冥空寂悟禅心。”
常大伯听到这里忍不住又说：“好，好呀！这里的对联真有深意，只可惜理解的人不多。大家何不想想：金粟毒深，昙花命短，用在广结善缘、普渡众生的普贤菩萨行院，他是不是在说：信佛就跟吸食罂粟一样，所获得之快感也像昙花似的很快消失，随之而来的就只有痛苦了？”
他的话音刚落，马上招来了强烈地反对之声，有人大声说道：“胡说，胡说，纯系一派胡言。大凡信教成佛者只有快感，何来痛苦所言？”
又有人说：“他说信佛就跟抽大烟一样有害，这是对佛祖极大的污蔑，咱们能答应吗？”周围呼声连片，简直跟呼口号似的喊着：“不能，不能，咱们一千个不答应，万万个不答应，必须站出来维护佛祖尊严。”
前边讲解的人连忙大声弹压：“大家别乱，稍安勿躁。佛家不是能容天容地，于人无所不容吗？各人见解不同，谁爱说啥让他说去，不对的地方自有菩萨惩罚。大家范不着与人争辩，扰乱和谐局面。其实，这里的对联都有典故出处，意义颇深，咱们只是不知道罢了。如果谁要考证研究，上边就是藏经楼，珍藏着峨眉山的佛教经典，欢迎朋友们研究探讨。”
各种反对之声戛然而止，常大伯在柳枝和老蝴蝶老婆地极力劝阻下没再多说，走出普贤大殿，沿阶而下，走七佛殿右侧，经佛教协会门前，过大雄宝殿右侧的‘祗园’，通过隔墙圆门，来到了花影亭。
这里有溪有流，有池有亭，到处浓阴绿竹，名花芬芳。一行人步入其中，顿觉心静神安，倦意全消。路边还有石桌石凳，睏了坐下歇歇。
常大伯往石凳上一坐，深深地呼吸了一口新鲜空气说：“转了半晌，终于找到了好地方。大家坐下歇歇，然后再好好地享受自然风光。”
柳枝往他旁边一坐说：“是呀，把寺院修得这么大，神像太多啦，转了半天都没看完。唉，弄一个就行了，一座寺院要费多少地哩？”
娥子忙说：“这座寺院用地一百来亩，佛像也就千十来尊，不算大。过了第一山亭就是大佛禅院，占地四百多亩，比这报国寺要大四五个哩。里边修建了多层大殿，禅房就有好几百间，气势相当雄伟。一尊观音菩萨的铜像十二米多高，千手千眼，端庄威严，比这些佛好看多了。伏虎寺里有一座紫铜‘华严塔’，是世界最高的铜塔，连下边的须弥座七米多高，里边浇铸的小铜像四千七百多尊，塔身刻着‘华严经’全文近二十万字哩。其精湛的铸造、镌刻技术都是世界上绝无仅有，值得一看的。”
老蝴蝶说：“唉，寺院、佛像再好都是闲物，咱不看了。有好风景再看看，没有了打道回府，我老蝴蝶能出来逛逛就心满意足啦。”
娥子忙说：“好风景多着哩，有名的峨眉十景，你连一景都没看就想回去哩。还有许多陶瓷玉石、文献字画，战国兵器，远古工具，你不知道、没见过的东西数不胜数，难得来此旅游一回，多逛几天怕啥？”
常大伯说：“怕倒不怕，就是觉得佛像太多，把人看厌烦了。咱们这些不信神的人，看不出啥眉眼。你说的峨眉十景都是啥吗？”
小乔忙说：“我在旅游图上看了，清朝有个叫谭钟岳的人总结为：‘圣积晚钟、金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、萝峰晴云。后来还有新的十景是‘金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩岩石刻、秀甲瀑布、迎宾石滩、名山起点’。与传统十景结为峨眉的整体风采。”
祥合马上表态说：“好，好，有这么多好去处咱就一个一个地看。既然来了，就要游好、看好、吃好、住好，不能留下任何遗憾。”
娥子说：“那咱就歇一会，把第一山亭一看回家吃饭，下午先在灵秀湖畔逛逛，看看十景之一的‘圣积晚钟’，明天直上金顶，把十大美景一个一个地看一遍。回去之前再到灵秀温泉泡泡，洗澡、游泳都可以。”
大家在这里只歇了一会，继续走着看着享受自然风光。最后走出报国寺，娥子在前边领着走了一会说：“你们看，前边那座闪光的铜亭就是入山起点‘第一山亭’了。它的确是我国目前最大的铜亭，高低十六米多，宽窄长短也有六七米哩。这座亭子表现了峨眉山的宏大气势与宽阔胸襟；同时展示了丰富而深厚的文化底藴，是该山古今文化的缩影。”
一行人顺着娥子的手势抬头看去，前边果然有座金碧辉煌的亭子，老远就见它重檐翘角、气宇轩昂，一定是经过精工巧构而成的。
众人走到跟前再看，亭子中间屹立的东西也是纯铜铸造，高有两米五左右，宽也有两米多。水浮莲花上托着晶莹透明的水晶宝石，星光璀璨，煞是好看极了。基座上、莲瓣上都雕刻着许许多多人物、花卉图案。
娥子又介绍着说：“这就是峨眉山的标志物，雕刻着峨眉山的新旧景观、美丽自然，和历代有名的七个人文故事。里边的文化内容及其丰富，寓意相当深远，人家都称其为‘世界之星’，可惜咱知道得不多。”
常大伯说：“看这座亭子成色很新，可能建造的时间不长。工艺的确很好，一定是出于名家之手。胸襟宽阔不知从何说起？一座亭子有啥胸襟哩？我倒是觉得这么多铜要值不少钱哩，用来造它代价太大。”
娥子又说：“你说得不错，这座亭子和金顶上的大雄宝殿都是新建的，出于中国著名的工艺美术大师，朱炳仁先生之手，是我国举世无双的大型铜建工程。其建造技巧空前绝伦，文化内涵高深莫测，----。”
常大伯打断她的话说：“我是说造这样的亭子、宫殿，什么材料都可以；要记载历代高僧、名人的丰功伟绩，平常的纸张完全能行，为啥要用价值高、用途广的铜质材料？国家要实行四个现代化，铜在导电方面是最好、最快的东西，用它来铸亭修殿，国家难道不知道大材小用吗？”
柳枝忙说：“对呀，我说现在的铜线那么贵，一卷就要好几百元，原来把铜都弄来修了亭子。铜太缺价钱就高，要是这么搞下去，铜跟金子一样值钱啦。唉，现在的人太瓜了，尽拿有用的东西弄些没用的事。”
娥子说：“咋能说是没用的事？这算啥哩，圣积晚钟是明代用紫铜铸造的，重量就有一万两千五百多公斤，高有七八尺左右，直径也有两米。是峨眉山第一大钟，极其珍贵，素有巴蜀钟王之称。钟身满是经文，还有历代帝王和高僧的名讳，是峨眉十景中唯一的人文景观。钟声特别宏达博远，八角钟亭建筑得别具风格，已经列入世界文化遗产名录。”
老蝴蝶说：“过去的人也太傻、太笨了，把铜钟造得那么大、那么重，人咋弄得动哩？敲起来都是费劲的。声音再大、传得再远也没用处。”
娥子争辩着说：“听人家说用处可大啦。佛教认为：钟声可以警醒顽愚，使其自我反省，检讨自己的过失，规正自己的行为。清朝有名诗人还为它做过诗，诗人叫啥名字我忘了，诗的原文是：万金熔铸自何年？长做龙吟散晓烟。留镇山门开觉路，声声高澈大峨巅。”
常大伯叹口气说：“唉——，过去的人用钟声报时，多少还有点用处；现在人人都有手机，随时可以知道时间，钟声一点用处也没有了。至于那些虚拟说法，都是封建帝王为了便于统治，用来愚化人民的伎俩。如今可是共产党领导的新中国，还是支持佛教发展，咱就不知所为何来？”
祥合说：“为啥，这就叫唯物辩证法。中国的佛教道教历史悠久、源远流长，想要彻底消除这种思想是不可能的，只有让其存在着才能相安无事，达到和谐社会之目的。人吗，观点不同，认识不一在所难免，唯物主义虽然正确，但唯心主义思想根深蒂固，只能用时间和事实慢慢改变。”
小乔也说：“是呀，社会上的事物相当复杂，有许多事情明知不公平，还得照不公平来。有些说不通的事，也只有用唯心主义来安慰人心。”
柳枝扭着头说：“对就是对，不对就是不对，有啥不好办的？国家这么强大，还有什么办不到、管不住的事哩？婆娘生娃都能管住、环境污染都能管住，迷信思想就破除不了吗？可能就没想管。”
老蝴蝶说：“这话说得不错，有些干部自己都相信这一套，还怎么去管别人？如果知道不对却继续支持，那不是没安好心，日弄人吗？”
他老婆嘟囔着说：“咱们只看热闹就行了，说那些话干啥呀？人家不管怎么弄，不管花多少钱，与咱有啥关系？要看就仔细看吧。”
小乔说：“是呀，上边刻了那么多文字经典，仔细看看也能长点知识。”
老蝴蝶忙说：“老常，你好好看吧，知道了回去写小说用得上。”
常大伯说：“咱的知识短浅，看了也理解不开。这些内容可能对社会没有什么危害，能够和平共处就行了。我只是可惜这么多好铜没有用到好地方，弄这些东西发挥不了多大作用，有点暴殄天物地感觉。”
常大伯没有细看雕刻着什么内容，只是一个劲地用手摸着，嘴里不停地可惜着这些优质紫铜。但他却没想到，令他可惜的东西还在后头。正是：紫铜建亭算什么，黄金裹体没见过，要知所言何等事？下文接着继续说。