195章举头三尺有神明
一
不愧是闻名国内的大师。嘉能主持的讲座的确很精彩。听到最后，我和宁楠也被深深地吸引了.......
对于我们大多数年轻人来说，佛教、佛学、佛法似乎离我们很远。当我们看到一些前辈们虔诚地礼佛、念经时，常常不以为然，觉得他们把心中的寄托交给一个虚无的形象，有些不可思议。这世界，还是要凭实力说话，要靠我们自身的努力！如果念经礼佛能够解决一切问题，那么，我们还要去拼命地学习知识，玩命的工作干嘛？
可是，今天听了嘉能主持的讲座，我们竟然发现，佛教所传递的内容，其实很通俗，也很平民化，其所传达的内容，就是教人向善，莫作恶……..
“人一半是天使,一半是魔鬼。其所具有的理性、灵性，以及超越自我的向上追求之本性，谓之天使；其具有的动物性的躯体和生活方式，以及向下沦坠的本性，是谓魔鬼。”嘉能主持对于人性的分析，到位，且深刻。
“人是一个矛盾的复杂体。这种矛盾的对立统一，形成了人生的痛苦和社会动荡的根源。那么修行之人该如何做呢？佛教中有个著名的偈语，叫‘七佛共偈’，曰：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’这就是念佛之人的修行指南。”佛珠在他的手中快速旋转，他的声音依旧平和舒缓，却如洪亮的钟声敲击在我们每个人的心中......
现代人自以为掌握了一些先进的技术和知识，自以为无所不知，无所不能.....可是，面对我们自身内心深处的“恶”念，却常常束手无策！稍有纵容，这个“恶”的魔鬼，就会驱使掌握了现代科技和先进知识的人去做“恶”。当今社会上人们指责的那些人——所谓“精致的利己主义者”，只做对自己有利的事，所谓才华还横溢的“流氓”，常常以匪夷所思的智慧，干着人类所不耻的坏事.......他们，不正是人类天性中“恶”溢出、泛滥的表现？
嘉能主持接着解释了诸恶的内容：
“佛教所说的‘诸恶’是指杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见等‘十恶业’；而‘众善’则是指相反的不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴等‘十善业’…….通过修行向善，达到‘净心第一，利他至上’的目的……..”他提到的恶，都是人们日常生活中所不耻的行为，他所提到的善，又都是做人起码应该具备的行为准则。
看来，佛教就在我们身边，离我们并不遥远…….
一个人想活得明白，看清人生之路，就会去追寻开启智慧的法门，找寻诸子百家、古今中外的三教九流，而佛学则以其最平民化、最圆融的面目出现，令人容易接收…….学佛，但不做宗教徒；有出离心，但绝不消极厌世；研读佛学经典，但不是为纯粹搞学术；吸取其有益之处，努力“诸恶莫做，众善奉行，自净其意”——这，也是一种态度和方法。
听着嘉能主持的话，我思索着，联想着……
二
中午饭，是蔡云请知者素食馆送来的十样精美的素菜。大家围拢在一起，享受人间美味。
“现在，我感觉到吃素的好处了。”宁远笑着对我们说。
望着他平和而自在的模样，令我不由得想起自己刚刚见到宁远时的模样。那时的他，“虎”气十足，决策果断，说一不二，雷厉风行，连走路都是健步如飞，虎虎生威…….
作为世俗之人，其实，我更喜欢公公原先的性格：他就是那种具有绝对的领袖气质的人！站在人群中，可以一眼挑出与众不同的他……..可现在，他却成为一个虔诚学佛，一门心思念经吃素的平凡老头.....这多少有些令我失望。
那么，究竟是什么，促使他选择了现在这样一种生活方式？
是牛妞的背叛检举，还是被请去喝茶、亲眼见到许多昔日的熟人、朋友的不幸事件后，他内心曾经执着的信念，发生了崩榻？
他是他们这一代人中的佼佼者——幸运考上了大学，毕业后分到了好的工作，辞职下海后事业成功，公司越做越大，财富滚雪球般积累了起来，然后是上市，资产规模上百亿……..如今，他已经跻身上层社会，生活要啥有啥，金钱，信手拈来；人生该享受的，他几乎全有了！
“嘉能大师，我敬你！”正在这时，我看到宁远举起酒杯。
“过去，我以事业成功为目标，从来没有什么令我感到畏惧。可是今天，功成名就，身拥巨额财富时，不知为什么，常常感觉到恐惧，内心空荡荡的……我希望能通过研习佛学、佛法，开拓自己的心胸，寻找支撑自己的支点。”公公的这番话，或许是为他的行为找到一种心理依据。
人，都是“趋利避害”的动物。利益需要，是人生最基本的问题,也是人对幸福追求潜在的原动力。他们这一代人，刚刚出生就遇到“十年动乱”，成人后幸运赶上了“国家恢复高考制度”的好时机，上了大学，然后，抓住了市场经济发展的机遇......可是，他们虽然拥有了相关的专业知识，但原有的价值体系土崩瓦解，生活清贫的他们，或许把追求金钱作为一种创业的原动力……
金钱是财富的象征,财富可以带来快乐和幸福。在追求金钱的过程中，他的物质欲望、享乐欲望、创造欲望、表现欲望得到了极大的满足，而随着欲望的不断膨胀，激发他向从不以为然的权力低头，依附于权力，成为权力的应声虫、钱袋子……….
三
“凡事都有一个度。做事还是要合情、合理、合法的好。”嘉能主持听了他的话，含蓄的说。
“权”与“钱”的联姻，增殖之快,支配力之强,含金量之多,社会染指效应之大，出乎人们意料的.....其结合的直接诱因是利己谋私。国家给予掌权者以种种管理权力,但薪水不高,处于有权而无钱、支配能力低下、满足不了私欲需要的经济状态。而像宁远这样较早进入市场，掘得第一桶金的“大款”“大腕”们，则利用政策的空隙，先人为主,取得财富,潇洒人生,在社会上处于有钱但无权的地位。为此，他们借助政府官员拥有的某种“特权”，谋求政策的优惠和更大的发展,于是,利用钱财贿赂官员的不正常行为兴旺起来,这种行为也恰恰迎合了当权人的求利敛财心态,从私有者或私有集团手中分得一部分资本就成为现实。“我出的是权,你出的是钱,相得益彰”—这是用权分割社会私有财富的有效方式......
“越是处于高位的人，越是需要对人性的恶，时时提醒自己，摒弃恶念、恶行。这是学佛之人应该谨记的。”嘉能主持说。
“切记，举头三尺有神明！”他说。
这句话，我曾经听爸爸说过。这是句俗语出自<集俗语竹枝词>：
“门里面好修行，半夜敲门心不惊；善恶死对头终有报，举头三尺有神明。”这首《竹枝词》是集民间俗语而成的。意思是说在公门里做事（做官）的人，在公门里要好好修行，行事只要公道端正，即使半夜有人敲门，问心无愧，一点也不惊。一个人在世，为善为恶，到头来总是有报应的。
推而广之，“举头三尺有神明”，是指神明在供桌上面三尺的地方看着你，如果你虔诚祈祷供奉的话，神明会显灵帮助你。后来出现了引申义，表示无论你在什么地方做任何事，你头上三尺地方的神明都会看得清清楚，所以任何人不要以为没有人在旁边就做坏事。是劝善规过的意思。
“是啊！善恶终有报！坏事做不得！”宁远说。
“我认识的许多朋友，都是因为一念之差走上了不归路......现在想起，真有些后怕。好在，有了这场‘打虎’运动，让我一下子看清了自己曾经做过的一些恶.......”宁远虔诚地说。
他的目光似乎望向很远很远的远方......神情有些悲切，有些哀伤。
此时，他或许想到了那位自己的大学校友、从百米高塔上一跃坠亡的官员，他们之间曾经的交往以及交情；又或者，是想起了那位已经被双规的“一把手”，为了不断向上爬，为了实现自己的野心，众多企业家成为他的“钱袋子”、“白手套”.......
作恶之人，以为自己所做的一切，无人知晓。可“举头三尺有神明”.......善恶有报，不可轻视！
看来，我的判断，基本是正确的。（未完待续）