幸魄狄实际上看出来了这里的异样，第八职阶“复仇者”的Servant。真名为安格拉?曼纽。绝对之恶。人世间恶之总合。
就是污染的源泉。
AVENGER最古老的邪恶。但作为“魔神”的安格拉?曼纽是不能被圣杯召唤的，既然能被召唤就说明历史上确实有个曾被称之为“安格拉?曼纽”的人类——事实上只是作为某个村庄琐罗亚斯德教中安格拉?曼纽的“象征”而被拷问的青年而已。
第三次圣杯战争中，不擅长战斗魔术的爱因兹贝伦家以异国的经典作为触媒，作为Avenger召唤出来的无名的反英雄。他作为安格拉?曼纽的代表被献祭之时，被咒术剥夺了其真名，人世间已无相关的记录。由于真名被“遍示记载之万象”除去而能逃过咒术的打击，尽管如此，作为英灵的力量是青年本身拥有的力量，作为爱因兹贝伦家的英灵时也无法使用宝具，只过了四天就败北了。
战败的安格拉?曼纽，其灵魂被圣杯吸收。本来，败北的英灵将失去人格作为魔力被圣杯吸进去，但是安格拉?曼纽是一种集体愿望，因此他一进入圣杯，就等同于许下了愿望。而那时真正具有实现愿望能力的圣杯把其作为愿望来接受，发动了它的功效。结果，作为“人世间所有的恶”的安格拉?曼纽于圣杯内得到受肉，成为第三魔法——天之杯的成功例子。不过，这个受肉之身不是天之杯所完成，仅是其回复“杀尽人间万物”的本来的属性。也由与其被吸进圣杯中，而他的灵魂的存在是绝对的恶，圣杯的无色之力受到污染，冬木的圣杯自此成为了恶性力量的旋涡。
第五次圣杯战争胜利者彻底破坏圣杯后，安格拉?曼纽失去了媒介。而此时仍在昏迷中的巴泽特的“想继续参加圣杯战争”（逃避死亡）的愿望得到安格拉?曼纽的回应，成为安格拉?曼纽的Master（媒介）。其后，安格拉?曼纽以第五次圣杯战争的人物再现了他所知道的第三次圣杯战争的四天，即《Fate/holloataraia》中的“夜之圣杯战争”。
Avenger的Master——巴泽特从“人世全部的恶”分裂出来的东西，在模型里形成了“无附身的人”，即《Fate/holloataraia》中Avenger战败后会出现的没有智能的黑色残骸。而又由于巴泽特的愿望，安格拉?曼纽将无限分离Avenger到巴泽特身边，所以形成了无数的兽群。安格拉?曼纽在实现巴泽特的愿望时也在满足着自己的愿望，将自己附在士郎身上，享受日常生活。
卡莲在现实世界发现了昏迷半年的巴泽特，并潜入被封闭的庭园。在卡莲的指引下安格拉?曼纽决定中止无限的轮回。作为新生圣杯的安格拉?曼纽被所有具现的可能性（美好的回忆？）所填满，降临。而作为无本身的安格拉?曼纽也就在具现时自灭了。随后，巴泽特苏醒。
能力
职阶能力：没有（本人称“我不但没有能够察觉人类气息的能力，也没有探知热源的能力”）
保有技能：没有（本人称“身为Servant的我，不具备任何一项技能”）
右齿啮咬（左）左齿啮咬（右）
武器：一对左右大小形状不一的反手用奇形短剑。左手用的是“左齿啮咬”（タルウィ，Taurvi）；右手用的是“右齿啮咬”（ザリチェ，Zarich）。左手缠住敌人的剑刃，右手斩断敌人的身体。似乎也可以投掷使用。造型是模仿兽的獠牙，也有可能是当代的人把仍然存在的恶魔的獠牙当作神体来供奉。表面的花纹与Avenger身上的“此世全部之恶（AngraMainyu）”的诅咒酷似。
宝具：遍示记载之万象（Avesta）（遍く示し记す万象（アヴェスター））
自动记录事情的辅助型宝具。和自动打字机一个水平的东西，对战斗完全没有用。优点为对不可言喻的感情或本人也没发现的感情都能作为语句记录。与正确记述一切事情的书籍——“经典（Avesta）”之名相乎，可以说是不会伤害任何人的宝具。Avenger的宝具则是其赝作。
据依莉雅所说，Avenger由于名字被人从“遍示记载之万象（Avesta）”当中除去了，所以他从秩序当中解放了，但是仍然不足以被称为“英灵”，并且在第三次圣杯战争中作为爱因兹贝伦的Servant时连宝具都无法使用。
伪写记载之万象（VergAvesta）（伪り写し记す万象（ヴェルグ？アヴェスター））
复仇者Avenger唯一的宝具。琐罗亚斯德教教典的副本。
如持有者Avenger（复仇者）之名，是被攻击后才能发动的被动型宝具。其能力为将施术者所遭受的伤原封不动奉还，即伤害共有的原咒术，为最单纯的报复型诅咒。
虽然VergAvesta并不如那种将伤害双倍奉还的法典，但由于此宝具是将伤口刻写在灵魂上，因此只要施术者身上的伤不好，伤害共有者的伤也无法痊愈或治愈。发动条件为一个对手只能使用一次，而且施术者不能立即死亡。看来虽颇为严苛，但只要一达成发动条件，便能无视对手的身体能力及魔力抗性，连魔力抵抗是A的Saber也中招了。
4出身
生前出生在信奉拜火教（琐罗亚斯德教）的小村落中，一个非常平凡的家里，一岁时被隔离于兄弟之外，是一个不知道魔术和神秘的普通青年。不过，突然有一日，为了证明全世界的人所拥有的善性，被加上安格拉?曼纽的恶神之名负担起了全世界的罪。然后被挖去右眼，斩断双手双脚，作为绝对的恶被轻蔑地持续拷问着。最后，他成为了“人世间所有的恶”之名的恶魔，负担着罪的反英雄。被祭之后数年痛恨村里的人们，后来，却由于不知道该恨谁而接受了人类。他那憎恶之感已超出感情而成为性格。此后，他的村就流传着“恶神住在山顶”的传说。
5神话出处
（参考Wikipedia、《神话的历史》、《魔鬼与普里姆小姐》作者序）
安格拉?曼纽（AngraMainyu，アンリ?マユ），也被称作阿里曼（Ahriman），波斯神话中代表黑暗的恶神之首，琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）中善神奥尔马兹德（Ohrmazd），由原先波斯神话中的造物主阿胡拉?马兹达（AhuraMazda）变化而来的对立者。
琐罗亚斯德教根本上是一种哲学派别，在西元六世纪传入古波斯时吸纳了当地原有的神话并受到西亚基督信仰与犹太信仰的影响。在神话中，最高的时间神苏尔凡（Zurvan）由于难忍孤寂，因此希望能拥有一个孩子，在长达一千年的祈求后，他终于怀了孕；但在这时，他忽然对这个愿望产生怀疑，这一瞬间的动摇使得他怀中的孩子一分为二：真理和光明的化身奥尔马兹德与所有恶事物的化身阿里曼。后悔的苏尔凡无法改变这件事，于是接受了这两个儿子。他原本希望能让奥尔马兹德先出世以成为兄长，但狡猾的阿里曼推开奥尔马兹德而先诞生在世上。因此苏尔凡创造人类作为奥尔马兹德的盟友，以和阿里曼对抗。
波斯神话以其二元性称着：它总是表现宇宙间相互对立的力量，比如善与恶，光明与黑暗。在数千年不断的对抗后，当最终之日来临时，阿里曼将被奥尔马兹德击败并永远从这个世界消失[1]居然有这家伙的影子，到底怎么回事。（未完待续）