（二）、为许川同志在北京的妹妹找带孩子的保姆。
（内容简介：许川部长将自己家的一件私事，也交给我来办理。他要为北京工作的妹妹家，找一位带孩子保姆。不料竭尽全力这件事也没有办成！当年川人的思想实在是太保守，只要能吃上碗饭，就不思进取别想再前进了。）
1、许部长家的私事
（内容提要：可能是由于熟悉了的缘故，许川部长的个别私事；也叫我们县上给办，但其中之一差点给办砸。）
也是上世纪八十年代中期的一天早晨刚上班，县委迟书记怒气冲冲，来到我们宣传部办公室。因部长暂时不在他追问我：许川部长交办的事，你是怎样做的？
我心中一惊确实不知道是怎么回事，只好回答不晓得？徐见问不出荔枝圆圆转身走了。紧接着宣传部刘部长叫上我，我们乘座迟书记的尼桑车立即去翠月湖。从刘部长那里，我才知道是怎么回事。
前一天即昨天下午临近下班，许川同志给我们县委宣传部打了电话。说是他北京的亲戚、自己的妹夫，在湔县翠月湖公园的工人疗养院开会。今天早晨要乘飞机回北京，因为怕堵车误了航班，请宣传部帮忙派车送人到双流机场。那年代公路窄湔县去双流路途远，容易堵车赶飞机的都要趁早。我们接电话的是一位资格很老的女同志，她并没有报告部领导，也没有叫我这个当秘书的去办理。她只是很随便地叫一位新来，姓吴的同志去办！这时候我们宣传部还没有车，用车要向县委办公室请示。
这位吴同志因不知究竟，加上自身脾气也大，接受任务后满肚子是火！虽然事前有人曾叮嘱，有不知道的事最好找一下X秘书。我也告诉说我住家县委北街宿舍，县委大门外只100多米，有为难的事可以来找我。但他一是不去办理，二是也不告知部长或秘书，三是还撂下一句话：“许川部长家里面的事有我啥相干？”可想而知第二天乘飞机航班的人，该出发时候没见有车来。
那个要回北京的人，只好找到翠月湖公园的领导。表明自己的身份说清楚回北京，不能误航班的紧迫性！幸好对方还买账，派车送他去了双流机场。这天我们到翠月湖的时候，已经是上午9时听那里的人说，那个赶飞机的早晨5点就走了。
应该说许川部长对这件事也有意见，他早晨刚上班时给县委迟书记打电话。说请宣传部派车送人的事免了，疗养院已经有车去双流。接下来迟书记知道事情的缘由，果断地把县委宣传部那位新人调走。后来这个人发了财进入中产阶层，他住家单门独户的小院。有00平方米的住房，和100平方米的院坝。普通机关干部一般，都住不到100平方米的机关宿舍楼。前面说了党政机关清水衙门，一般干部终其一生，都只能过普通人的生活。
那位姓吴的同事虽然发了家？但多少年来言谈之间，心目中并没有消除怨恨。他把气出在别人身上，说宣传部坐办公室的女同志整他！
……。
也是上世纪八十代中期的一天，临近中午许川同志身着白灰色风衣。在我们县委宣传部长的陪同下，笑盈盈地来到我的办公室。大家都在椅子、凳子上入坐后，许部长说他在我们县的，一家宾馆主持个什么会，顺便来讲了这么一件事。许在北京工作的妹妹刚生了一个小孩，因为川妹子灵性勤劳，想在四川找个带孩子的保姆。他妹夫是北京一所大学的讲师有研究生学历，妹妹也是大学毕业两人工作都忙。保姆最好找个长相、脾气都好一点的农村姑娘，应该有初中以上的文化。北京生活、工作、学习条件都比四川强。保姆可以一边带孩子、一边学习，如果干得好在北京找个事做没问题。许还阐述他自己的观点，认为一个好姑娘当保姆，会影响到孩子的一生。川妹子灵性漂亮勤劳，去北京能够干好工作站住足跟。
我们刘部长当即安排我去办理，我也向领导们表示，尽全力办好这件事。
……。
我内心盘点到湔县乡下的那里去办这件事？有三个地方可以考虑：一是我母亲家的天马公社4大队，二是我爱人家的聚源公社8大队，三是我过当知青的幸福公社9大队。这时候由于农业生产责任制的原因，公社已经改称乡和镇，大队改称村，生产队改称组。只是人们习惯上，仍然沿习过去的叫法。
先说天马4大队：那里有我慈祥的外婆80多岁高龄尚健在。还有舅舅、娘娘、表兄弟姐妹、侄儿男女100口人以上。农业生产责任制后，农民都吃得起饭了。最近我母亲还和她众多的，兄弟姐妹聚了一次，这在过去是从来没有的。现在那里的人们都流行外出打工，主要是肚子装饱了想挣点钱。但那里的人长相一般、个子也不高，我从小到大都在那一带走动，还没有见到过好一点的女孩。
其中的原因大概是这样，天马为湔县的粮食主产区。全县山区平坝共0个乡，天马一个公社田亩和粮食产量都占十分之一。1949年新中国成立后，到上世纪六十、七十年代。连续两届县委书记都在天马蹲点，为的是想把粮食产量抓上去。那里的人主要都种庄稼，一年稻麦两熟农活很多。但无论解放前还是解放后，几代人相当长一段时间，他们的肚子应该说没有装饱。
先说解放前外祖母家，租种地主0多亩水田，她们家住的院落也是地主的。我是解放后1950年出生，这时候土地改革，院落已经是外祖母家的了。我几岁起熟悉这处院落，有大院和背后的小院，共计草房0多间。院落里厅房、堂屋、谷仓（仓房）、灶房、住房、猪圈、柴房应有尽有。四周环绕竹树林盘，其中不乏高大的楠木、皂角、银杏等古树名木。整个院落占地亩多，房屋和林盘各占二分之一。其中还有我自小就垂涎的，每年都要结果的一棵樱桃树、两棵棋柑树。这景象一直延续到上世纪七十年代，八十年代后这里的人家都自建房屋，逐步修成一家一户别墅式的小楼。
我听外祖母说解放前，她家的日子并不好过。田地的收入二分之一以上，要交给住县城里的地主家。如果年辰好多收点庄稼，地主就会住到家里来不走，扬言田要收回去自己做。这时候只有多给他交些稻谷才行，有时还要向他们的头面人物送礼，请别人说好话继续租种地主的田。如果年辰不好庄稼收得少，地主也住到家里来，主要是怕他的租子收不够！我母亲兄弟姐妹6个，只有大舅一人上过天马镇街上的小学。因为物质精神两方面的生活都困难，我母亲家的人个子都矮小，周围农民的景况也都差不多。解放后划成分外祖母家为下中农，可想而知那些贫雇农家的就更差劲了。而贫雇农加上下中农，占湔县总人口的百分七十以上。
矛盾从来都是两个方面，有一般就有特殊，有长得普通就有长得好的。刚解放的时候，这里有位姓郭的女子，嫁给解放军的一位师级干部。她的母亲人称郭五嫂是位寡妇，当地是乐道的是1960年那么困难，郭五嫂也有白糖、猪油吃。郭家庭成分是中农，解放前有几亩自己的水田，她将田卖了供养唯一的女儿上学。郭姓女子先在天马上小学，后在湔县城关上初中。湔县195年才办高中，刚解放的时候，有初中文化的人相当了不起。腹有诗书胆气豪，有那时候文化的女子，嫁给部队的师级领导实属自然。
解放前四川人个子大多数都矮小，被外省称之为“川猴子”，应该与所受的残酷剥削有关。另一方面当时的生产力确实低下，田间产量水稻400多斤、小麦00多斤；喂养的猪、鸡、鸭等，都要两年以上才能长大（不象现在有“四月肥”饲料）。农民辛勤劳动一年，交了地主的以后剩下本来就不多，一大家人连吃带用。加之还要给地主和他们身边的人送礼，境况可想而知。1949年中国人均寿命只5岁！解放后特别是改革开放以来，新生代的川人个子猛长。和外省已经没有什么差别，主要原因是物质精神，两个方面都生活好了一些。前面的章节说了，到000年的时候；中国人均寿命7岁，湔江堰市长寿之乡人均78岁。
0世纪70~80年代，报刊杂志上说湖北神农架不少地方发现野人？！国际上联合国有规定，发现野人如果确实，第一个看到的奖励1万美元。此规定还指明，现代人野化的不算是野人。许多专家学者前去考察，听到的只是传说、见到的只是毛发、甚至照片，谁也拿不出活体或实体作证。学者们众说纷纭，其中之一的观点值得借鉴。据电视报道有专家认为，当年神家架那地方经济、文化、交通都欠发达。当地人近亲结婚的比外面多，因此出生了一些低能、奇形、不健全的人。是不是这些人在山林中行走时，被旁观目击者误认为是野人？改革开放深入后，湖北神农架的野人之说逐渐湮灭。
解放后先是土地改革，外母祖家种的0多亩水田，包括前面提到的院落都成她们自己的。只是好景不长没过多久互助组、合作化、公社化，1956年后田地都集体耕种。紧接着1959~1961三年困难时期，196年“小四清”；1964年“大四清”，1966年开始到1976年共十年间，外祖母家包括那些各自成家的舅舅、娘娘家都每况愈下。我亲眼看到他们装粮食，由仓房变为柜子，大柜子变小柜子。困难时期吃公共食堂，家里只有一只米坛子，藏一点谷子预备待客。
196年体制下放以生产队为基础，到198年（湔县是1980年）农业生产责任制。这0年间虽然都是大柜子装粮食，但比起仓房装粮食差远了。和我同辈分的表亲们身材也都不高，只有侄子辈们长身体的时候，赶上改革开放田地承包到户。农业部门同时推广杂交水稻，和阿波、繁乐系列小麦，粮食产量猛增。人们才真正装饱肚子，身体长成发育健全的人！但上世纪八十年代中期，改革开放刚起步不久。要在这一带找个长相好的，姑娘女子还真不容易。我确实为这件事去天马4大队看过，可能解放后人们生活太平均，真找不到稍好一点的女子。
男青年也身体不太好，湔县每年征00个左右的解放军新兵。整个征兵活动要体检两三次、上千人参加应征数才能凑足。那些年只要看到一群又一群的，农村青年在城里走动，大家都知道是在征兵了。湔县城里面有山有水，有“半城江水半城山”的称谓。一条石板山道从城隍坡上山，出西城宣威门去二王庙、鱼嘴、索桥。笔者上小学的时候亲眼看到、也亲身体会到。无论城里还是乡下的孩子们，走这条山道上山的时候都步履蹒跚！
关于聚源公社8大队：这一带的状况总起来，与前面说的天马公社差不多。和所有川西农村一样，这里也是田野、沟渠、竹林、茅屋。不同的是这里的人会一些手工活，如当年的织麻布、种菜卖菜、贩运鸡蛋、鸭蛋等。因为经济状况稍好，姑娘女子的长相也就好一些。加之历史上唐代的杨贵妃，五代前蜀国的费姓花蕊夫人，都出生在这里。史载杨贵妃祖籍山西蒲城，出生地四川蜀州，唐代蜀州即现在的成都一带包括湔县等地。聚源公社至今保持有落妃池，杨贵妃小时候掉下去过；送妃桥乡人邻里送别贵妃的一道小桥，迎祥寺杨的家庙等遗迹。
五代的时候四川曾建立过前蜀、后蜀两个独立的地方王权。花蕊夫人也有前后蜀两个，其中前蜀的花蕊夫人姓费在聚源，后蜀的花蕊夫人姓徐在湔县的徐家渡。聚源8大队还有清代时一位湔县知事，即县官题写的“司马相如墓道”石碑，曾伫立在一道河沟叫羊子桥的古桥边。《湔县志》载其事由经过：有乡人土建中发现西汉司马相如墓碑、古墓。因民间有“敞别人坟灭自己子孙”的说法，墓和碑都又被掩藏起来。县官知道后亲自前来寻找也不见踪迹，无赖之下只好题写此石碑记事。（文庙山居）（未完待续）