第一百二十四 以工代赈

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“那么,这条铁路客以客货并用,反正村落流量肯定不如城池。”

“就是这个道理。”

……

扶苏和专家团接连商量几日几夜,最终终于敲定了修建铁路的方案。

三期铁路工程计划既然已经敲定了,接下来就是考虑如何将计划落地的事情了。

按照扶苏的想法,民工肯定是要从当地征召的。

不仅如此,征召民工还可以和其他工作结合起来。

这让他想起了前世听过的一个名词——以工代赈。

所谓以工代赈,就是指官府将原本用于救济灾民的钱财,拿出来投资一些基础设施建设工程。

然后雇佣灾民施工。

灾民付出劳动完成工程之后,官府再将这些原本就应用于救济灾民的钱财,拿来支付给那些灾民。

这样一来,基础设施建设工程有钱开工了,那些灾民也通过自己的劳动,得到了应有的报酬。

以工代赈最大的好处就是官府花的钱变少了,事情却都做好了。

本来,按照正常的方式,建设基础设施需要花费一笔钱财,而救济灾民又得花费一笔钱财。

但现在推出以工代赈,就能用一笔钱同时完成两件事情。

毕竟授人以鱼不如授人以渔,比起直接给他们钱财,不如直接安排工作给他们。

毕竟,那些人之所以会变成灾民,就是因为原来的生存环境发生变化,他们赖以谋生的环境没有了。

所以他们暂时失去楽谋生能力。

如果直接给他们钱财,那只是治标不治本的做法。

救灾救灾,就得了多久呢?

但如果以工代赈,直接给他们提供他们能够完成的工作呢?

那就一举两得。

既有利于当地的发展,尽快解除灾情对民众的影响,又能变相地帮助灾民,扶持灾区。

扶苏首先就想到了原先那些首陀罗和部分难以生存的吠舍。

之前,为了迅速征服孔雀王朝,蒙恬、蒙毅、项羽他们大量征召首陀罗和吠舍。

现在这片区域已经统一,不再需要大量的军队了。

后面肯定要裁军。

裁军之后就要安置好他们。

怎么安置好?

以工代赈就是很好的办法。

除此以外,还有更多的首陀罗没有参军,他们原本没有私有财产。

生活质量非常差。

现在大秦虽然废除了种姓制度,给予他们拥有私产的权利。

但一时间还是很难积聚财富的。

那么以工代赈就能帮助他们快速积聚财富,提高生活质量。

想到这,扶苏立刻安排各地的地方官员,让他们张贴公告。

大量征召民工修建铁路。

凡是应征的民工,官府都会包吃包住。

至于酬劳,每人每天都会得到十斤粮食作为报酬。

见到这份公告,官员们都震惊了。

管吃管住,每人每天还支付十斤粮食?

正常的四口之家,一天都不过吃个两斤粮食左右吧?

再多应该都多不过三斤了吧?

支付十斤粮食,会不会有点多了?

对于有疑问的官员。

扶苏的解释是,

支付报酬,要根据工作量来支付,而不是根据需求来支付的。

难道一个富二代过来体验生活,付出了劳动,我们就能因为他家里不缺钱而不支付报酬给他?

没有这个道理的。

民工过来干活,除了解决温饱问题,他们肯定还会有更高的追求。

一个人,满足了基本的生活需求,自然就会想要满足有其他的需求。

在扶苏前世,有个马斯洛需求层次理论。

他将人类的需求分成五个层次。

1.生理需求:这是最低级的需求,包括吃喝拉撒等。

2.安全需求:同样是一种低级需求,他们需要有让人感到安心的环境,包括稳定的住所、稳定的收入、稳定的治安环境等。

3.归属和爱的需求:这方面主要指和他人建立感情关系的社交需求。

4.尊重需求:指的是自尊和希望能够得到别人的尊重。

5.自我实现需求:这方面指的是能力或者潜能的提升和完善。

所以,在制定政策时,作为统治者,扶苏不仅要考虑到他们最基本的温饱需求。

还得给机会给他们,通过付出劳动,来逐步满足其他层次的需求。

所以,这次以工代赈修建铁路。

扶苏选择按照实际的工作量来支付报酬,而不是民工的基本需求来付钱。

而扶苏和专家团评估的结果就是,要按计划完成一期铁路修建工程。

结合征召民工的数量,基本的工作量估值就是十斤粮食。

当然了,如果有民工消极怠工,不能按时按质完成相应的工作量,管理人员也会根据实情,扣除该民工相应的报酬。

扶苏解释之后,那些地方官员才算是恍然大悟。

纷纷按照扶苏的吩咐,张贴公告,招募民工。

许多首陀罗见到公告,立刻就报名参加了。

他们大多贫困,但造成贫困的根源,不是懒惰。

而是没有社会地位,没有人权。

他们付出的劳动得不到应有的回报。

他们之前甚至不被认为是人,不被赋予人权。

现在扶苏废除种姓制度,给了他们与生俱来就应该被承认的人权。

他们已经十分感激了。

现在扶苏居然还给他们提供了工作机会。

让他们有机会通过付出劳动来积累私人财产。

他们又怎么会不愿意?

不仅如此,公告上写明,支付给他们的报酬,是按照实际的工作量来支付的。

给他们十斤粮食作为报酬,他们自然要付出与十斤粮食同等价值的劳动。

不过,有这么高的报酬,他们又怎么会不愿意付出相应的劳动?

他们缺的一直不是勤奋,而是勤奋之外的其他东西。

再说了,他们什么时候能够一天挣十斤粮食?

一般的吠舍家庭,一天也就吃两三斤粮食。

而首陀罗家庭,注定是吃不饱的。

每天连两三斤粮食都吃不上。

现在给他们一天十斤粮食。

那就意味着,他们不仅能每天吃到两三斤粮食,吃到饱为止。

每天还能积累七到八斤的粮食。

再做一个假设。

假如一个首陀罗家庭有四口人,丈夫、妻子、大儿子、小儿子。

假如他们都具备了基本的工作能力。

然后他们一家四口全部都报名参加铁路修建工程。

他们每人每天都通过付出劳动获得了十斤粮食。

那么他们一天就收入四十斤粮食,吃掉三斤,还能存下三十七斤。

想必过去连一天下来连两斤粮食都吃不上,已经改善很多了吧?

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