却说共国信使见到共和，下跪施礼,言道：“国有急务，国君大人唤殿下速归。”共和惊问何事，信使言道：“国君大人有言，殿下归国便知。”共和言道：“信使突至，必有大事，本太子年过十八，有言直讲，速速告知。”信使只得言道：“太子殿下万请稳住身心，乃、乃——”共和急追问道：“莫非慈萱有难？”信使哭泣道：“国母大人，突发心痛，已、已逝矣——”
共和闻声，忍住悲泪，徐徐正身，面向东方而跪：“孩儿不孝，不能侍奉母侧，离家六年，竟成永诀。”众太子皆上前安慰，共和对姬胡跪而施礼，与众太子一一拱手告别。
共和扬鞭催马，日夜兼程，归于共国。
遥见共城西华门，悬垂缟素，共和忍不住双泪成行，潸然泪下，急催车急驰。
更见中心钟鼓楼上，遍垂缟素，共和忍住泪涕，正身正容，徐徐入宫，见慈母灵柩，恭身跪而行三叩首之礼，泣言道：“孩儿来晚，不能为母送终。”又起而抚棺恸哭。
共和泣哭有刻，止住泪涕，问道：“父君若何？”左右言道：“国君大人悲伤过度，于后宫卧榻不起。”共和起身，直奔后宫。
共伯政卧于榻上，心力皆无，闻听儿子归来，强力撑身而坐，共和行过大礼，言道：“父君大人，人死不可复生，父君应珍自身，勿再伤神志。儿于镐京六年，甚有所学，即遵大周礼制，置办母丧，父勿须劳累，养息身心即可。”
西周礼制，丧礼依照亲属与死者关系的亲疏，定“五服”制度，依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，分别穿不同的丧服。
斩衰，用刀斩最粗糙的麻布制成，不缝边。斩衰用于子女为父母、妻妾为夫、臣为君穿着，为最重的丧服。后世披麻戴孝，死者子女穿粗麻孝衣，再戴孝帽，即为西周斩衰的遗留。现在北方农村很多地区，还有子女为父母穿孝鞋，鞋上白布不缝边，也是西周斩衰的遗留。
齐衰，为收边整齐的粗麻布，表示同祖父母的堂兄弟。
大功，麻布变细，表示同一曾祖父的兄弟关系。
小功，麻布更细，表示同一高祖父的兄弟关系。
缌麻，麻布最细，表示同一五世祖的兄弟关系。
“五服”制度为历朝历代确定父系家族血缘关系的依据，凡赡养、继承、礼仪、丧葬、定罪等，皆以五服为标准，在现代社会，仍有遗留，以区分血缘关系远近。
共和为母亲穿斩衰服，幼年同窗伙伴孟尹、文寅、武刚、豆猛、田获皆与共和同穿斩衰服，表示君臣兼亲兄弟情谊。
西周斩衰，服丧守孝期三年，在历朝历代被沿用。现代社会风俗“三周年”之祭，即为其遗留。
中国传统的五服制度与丧礼仪式，深深扎根于国人心中。在现代社会，摒弃其僵化、繁琐因素，可以凝聚亲情，传承家脉，引起炎黄子孙的心理共鸣，增升中华民族的意识认同，促进同根同源的感情交流。
却说共和办毕母丧，心中思镐京学宫之中，姬胡、犬甲相安甚难，顾不上服丧守孝三年，合计至共国学宫与同窗小聚，察其文武之学，即速回镐京。
六年光景，昔日少年稚童，皆成壮男，孟尹相稳气重，举止有方，武刚、豆猛皆身长八尺有余，武刚面白如玉，英武过人，豆猛黑面虬须，威风凛凛，文寅文质彬彬，书卷气十足，礼甲形正貌端，气度刚直，田获体健身强，上下生力。
共和与众伙伴谈论礼、乐、书、数之学，治国理政之道，五行八卦之术，最后到教场演武射箭。
孟尹言道：“太子殿下于镐京，得天子亲教，吾等献武，请殿下不吝赐教。”
孟尹率众子列队，挥戈击杀，戈光闪闪，号声连连。武刚出列，舞戈如轮，戈影成一团白光，护住身体，共和高声喝彩。
豆猛听武刚得到太子赞扬，速猛身跃出，猛力挥戈，左劈右刺，上钩下砍，又大喝一声，猛力飞身跃起，使戈猛砍向一棵手臂粗的树，只听“咔嚓！”一声，树干拦腰折断！
共和又喝彩道：“豆弟好本领！”豆猛听得赞扬，又欲飞身砍另一棵树，共和连忙止住。
众子演毕。共和亲自持戈，刺、击、砍、劈、拉、钩、拨……十八般招式，招招生彩，众子齐声赞叹。
孟尹又率众子张弓搭箭，嗖嗖声起，齐中靶标。武刚又拉弓连射，连中靶标，豆猛更发力连射，后箭扎住前箭，共和高声喝彩。
众子射毕，共和亲自张弓搭箭，流星赶月，三箭扎成一串，众子齐声高喝：“殿下武功盖世，神箭无双——”共和笑而止之。
共和最后嘱咐道：“众弟于共国，更应学文习武，并术业各有专攻，以应国用。孟弟为学长，多学治国理政、统御百官百业之理，武、豆二弟于苦练武功之外，须多学统兵治军、攻防韬略，文弟应重文书典策、记史宣诏之术，礼弟应研德主刑辅、轻刑慎罚之法，田弟应思筹算土地、编户、百工数术……”。
天色已晚，共和与众子一一惜别，回宫而去。
共国国君宫殿中，共伯政与儿子作临行前夜谈。共伯政详问镐京学宫之事，共和悉数告知六年中天子、太师召公、姬胡及众太子之况，共伯政沉思有刻，正色言道：“和儿，尔已十八，须深谙政事人情。大周伐商至今，天子九传，已历数次内乱外患，现时大周国势国运已呈衰象，天子与太师所用学宫笼络天下诸侯太子之术，道高策佳矣。儿于镐京勤学苦读，六艺皆优，太师器重，天子有知，父心幸甚。然儿尚年幼，未经朝堂之波谲云诡，未知人心之变幻莫测，听父度之，太子姬胡，天性憨昏暴厉，虽经天子之鞭，太师之教，并儿与晋、鲁、齐、凡诸子相辅，学有所成，业有所进，然江山易改，秉性难移，现有天子父王、太师老臣，尚束之有难，若登基继承王位，居高临下，君言为天，君叫臣死，臣不敢不死，百官之命，皆于唇齿之间也——”共伯政言到此，虽只有父子两人于室，仍压低声音：“以父之观，姬胡小儿之相、之性、之行，必为昏君暴王，必用奸杀忠，草菅人命，大周必遭大乱。吾儿现时虽承太师之命，辅佐姬胡，弥和姬胡、犬甲之斗，然伴君如伴虎，虽儿全心全力，处之甚当，也难万全。即事事完美无缺，也有君王因臣下智高策高，而生嫉臣之心，此例夏商二朝多矣。吾儿于精明强干之余，尚须常显些憨庸之状，慎言谨行，既须有妙计，又须恰显乃姬胡之智，既须有功绩，又须恰显乃姬胡之功，使姬胡自认智高于人，切不可使声、文、武、策诸形高于姬胡。若有繁难棘手之务，不妨据实言之：‘才思有缺，实无力为之。’脱身而去。为政处人，宁可得些无能之名，也不可因勤勉操劳而开罪于人，此非教儿学心计之术，乃世相纷纷，朝堂险险，不得不为矣——吾儿须常记：‘君王最是无情人，翻云覆雨断人首。’吾共国国小爵低，开国之祖因助武王伐纣，浴血奋战，立下大功，受封立国。代代子孙谨小慎微，朝贡天子，结交百官，和睦诸侯，乃得保国保爵。至儿之时，传国九代，人生死有常，父早晚归天，望吾儿终身牢记父言，传承祖业，保身保家保国保民……”
共伯政与儿子深夜长谈，谆谆嘱教，君王之术，为臣之道，处事之策，讲得透彻至极，共和表示深铭于心。
凌晨，共和起行，共伯政一直送至共国西境，犹念不止：“朝堂风云，变幻莫测，镐京险地，学成速归。”之词，共和嘱父道：“儿回镐京，望父君勿牵勿念，父君须保重圣躬，待儿归国，为父分劳……”最后恋恋不舍而去。
却说共和离开镐京之后，召公寻思何人可代共和，与姬胡、犬甲同车，巧慧和之，反复虑之，不得其人，口中自言自语道：“共国、共国……共国、凡国！”忽叫道：“凡国！凡国与共国为邻，凡子姬直，事事刚正，尽职尽责，使其暂代共和……然凡子直头直脑过甚，不知变通……”召公又思道：“共和必念镐京重任，定会速回，实无合宜之人，且暂用凡子一时罢了——待共和归来，续接其事。”
演练场上，姬胡不见共和，即觉心中坎坎，心意懒懒，凡国太子姬直正色言道：“太子殿下，为君应身体力行，身先士卒，为诸侯之楷模，不可慵懒怠慢，不可倚荣夷、虢长父之辈。太子殿下即速正君容，勤君身，练君才，树君威……”凡国太子言个不停，姬胡心烦不已。
犬戎太子犬甲不见共和，更觉心中不安，心意惴惴，姬直又对犬甲言道：“为诸侯者，应时时谨守臣节，忠君尊君。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。君叫臣死，臣不敢不死……”姬直又言个不停，犬甲本不服姬胡，闻言更生恨意。
战车之上，姬胡、犬甲各自侧目向外，姬直边驾车边引《周礼》之语，时而言为君之道，时而言为臣之道，言语越多，姬胡、犬甲越不理会。
召公本放心不下，时刻监视姬胡、犬甲、姬直之状，知姬直言辞过直过多，反生坏象，于歇息之时唤姬直言道：“尔忠心耿耿，尽职尽责，然须知因人因时因事而变，不可呆直过甚，应学共和之法，多思巧法以和姬胡、犬甲。”召公再三教之，姬直始有所悟，驾车、演战、歇息，能用心使姬胡、犬甲相安无事，召公观之，心稍有安，然不敢轻心大意，时时不离姬胡、犬甲左右。
数日过去，姬胡力乏心乱，又饥肠咕咕，思食肉饼，然无荣夷、虢长父侍奉，何来肉饼，姬胡自言自语道：“荣夷、虢长父真乃忠也，有二人在，肉饼常在，腰背舒坦……”训演之余，姬胡常环视连连，寻找荣夷、虢长父。
荣国太子荣夷、虢国太子虢长父自遭召公拔剑严斥，不得近姬胡半步，虢长父吓得心有所变，觉得凭侍奉姬胡，阿谀献媚，不如自身学些真本领，更俱怕召公手中利剑，召公统率大军，南征北战，杀人无数，官高位尊，得天子器重，真发起怒来，吾小命难保，此生完矣。因此虢长父开始用心学文习武，改除奸巧之心。
荣夷对召公恼恨至极，常思受常人之苦，不若接近姬胡，博得欢宠，将来姬胡登基为天子，吾定为朝廷重臣，大权在握，能享天下之物，能取天下之财，比作荣国小小伯爵，高出百倍，更比沙场征战，丢掉性命，有天壤之别。召公老匹夫，竟仗剑欲杀吾，阻吾之途，害吾终身富贵，待吾得志之时，飞黄腾达，非报老匹夫之仇不可。
荣夷常思近姬胡之术，双目转珠寻视姬胡，正接着姬胡眼光，懒君奸臣，久别难耐，四目相对，心领神会，然而俱怕召公看到，不敢接近。
夜深人静，荣夷备足肉饼，蹑手蹑足，躲着人影，悄悄推开姬胡寝宫之门，揭开包裹肉饼之巾，登时满屋生香。姬胡闻到肉饼香味，连忙起身而坐，荣夷急跪于榻前，低声言道：“太子爷爷，臣常思爷爷辛苦，欲侍奉爷爷，无奈召公拔剑，要斩臣首，使臣不能送肉饼。太子爷爷忍饥挨饿，臣之过也——”荣夷边言边挤泪揉目。
姬胡急忙抓过一只肉饼，大口吞嚼，边含糊发声：“尔、尔、忠勤有功，朕继、继大位，必、必重用尔——”姬胡忽口被气堵，满口肉饼糜沫，“阿——嚏！”一声，喷得荣夷满头满脸，荣夷顾不上涂擦，急叩首喊道：“吾王万岁、万岁、万万岁，臣虽肝脑涂地，也要报万岁爷爷之恩——”喊毕，又献上一只肉饼。
姬胡张口咬住肉饼：“爱、爱卿，尔、尔功、甚伟，朕常记尔——”
从此以后，荣夷改“太子爷爷”为“万岁爷爷”，姬胡听得耳顺，开始自称“朕”字。荣夷常常夜送肉饼，姬胡白日演训更常思肉饼。
练飞车射箭，众太子挽弓搭箭，于车嘶马鸣中瞄着箭靶发力猛射。姬胡连拉硬弓，臂酸肩疼，饥肠又响，直思肉饼，满腹怨气，见犬甲身手矫健，连连中的，姬胡心生烦意，脱口骂道：“蛮夷小犬，犬胆包天！”犬甲闻听，双耳怒竖，双目怒瞪，顺口回骂：“胖大懒鸡，鸡胆也无！”姬胡气得怒发直冲，持弓猛击犬甲，犬甲回弓还击，二人于战车之上，打成一团，姬直居中，左右劝止不住。
姬胡继续发起蛮力，一个“鸡啄犬首”之招，挥弓猛击犬甲之首，犬甲一个“犬首猛闪”之招，躲开姬胡之弓，姬胡见击不着犬甲，又一个“飞鸡猛扑”之招，弓手并用，飞身而击，犬甲一个“飞犬跃涧”之招，跃下战车而躲，两人从车上打到地上，斗个不休。
召公见到，又速驱车奔至，止住二人打斗。
入夜，荣夷又送肉饼，姬胡边嚼边言道：“犬甲蛮夷，屡犯朕威，屡与朕斗骂，须教训之。”荣夷一听，千载难逢的机会来矣，急言道：“白日之事，臣远远看到，欲上前相助万岁爷爷，无奈召公在场，无法勤王。”荣夷又献上一只肉饼：“万岁爷爷息怒，臣即唤虢长父狠揍犬甲，使其知万岁爷爷威严，知大周法度。”姬胡点头言道：“荣爱卿忠心耿耿，速速为之。”
荣夷寻得虢长父，言道：“白日之事，尔见到乎？”虢长父言道：“吾一心练射箭，未见何事。”荣夷叫道：“白日之中，姬胡、犬甲又斗，吾等往揍犬甲，可立大功！”虢长父惊言道：“前番太师严斥，轻则鞭笞，重则斩首！太师征战四方，杀人如麻，万一动怒，吾命休矣！”荣夷瞪目翘眉，喝道：“召公与姬胡，孰重孰轻！今日太子，明日天子！尔听何人？”虢长父闻言茫然。
荣夷继续言道：“召公老匹夫，乃白首朽骨，日落西山，能有几何？尔敢违姬胡之意，将来君叫臣死，臣不得不死，尔全尸难留！速与吾教训犬甲，姬胡为尔记功记赏，前程无量，富贵无边！”
荣夷见虢长父仍在犹豫，叫道：“召公乃大言恐吓，何敢真杀吾等！速速随吾往见姬胡！”虢长父不再踌躇，急随荣夷向太子宫奔去，与姬胡商议教训犬甲。
次日傍晚，姬胡、荣夷、虢长父三人候犬甲入厕之时，持刀棒而进，犬甲一见，知大事不妙，急飞身欲跃墙，虢长父挥动大棒，狠力劈头打去，犬甲无处躲闪，应声倒地。
荣夷上前踩住犬甲，骂道：“蛮夷小犬，敢冲天子之威！”姬胡也上前踩住，骂道：“尔犬戎之人，乃白犬之后。白犬配尔母，生尔犬甲，胆敢与朕撒野！朕早欲坑杀尔命，只因太师相阻作罢。今要尔犬命，如捏蚁虫。尔大喊三声，白犬配吾母，放尔活命，否则立淹尔死于粪汤之中！”
姬胡蛮言粗语，侮辱犬甲至极，犬甲性悍无比，气得五脏生火，本欲宁死也决不受辱,但又思道：“吾犬戎部族，居于苦寒之地，受尽万般磨难。吾至镐京，乃为学文习武，长得本领，灭周朝兴犬戎！今自身若死，大仇未报，何对列祖列宗，何对父君大人！忍常人难忍之辱，留得来日报仇雪恨！”
主意已定，犬甲将受辱之气藏于胸腹，双目流泪，大喊三声：“白犬配吾母！”
姬胡听而哈哈大笑，加力猛踩犬甲：“尔再喊三声，否则一刀剁尔犬首。”荣夷、虢长父在旁鼓噪：“再喊三声，乃知天子之威。”
犬甲听闻，猛力呼出胸腹之气，双目收泪，又大喊三声：“白犬配吾母！”
荣夷、虢长父皆加力猛踩犬甲：“尔再喊三声，乃知吾等之威，否则一刀挖尔犬心。”
犬甲又闻，五脏六腑之气尽皆呼出，思喊九声，必报九仇，瞪目哈哈大笑，更大喊三声“白犬配吾母！”
犬甲九声喊毕，反问道：“还将喊乎？”姬胡怒道：“死罪饶去，活罪难免!割犬耳一只，以正王法!”
言毕，姬胡操刀，生生割去犬甲一耳!登时血泪如注，犬甲傲首怒目，叫道：“身体发肤，受之父母，不可弃之！”伸手索要自己的耳朵，姬胡一哆嗦，将耳朵递于犬甲，犬甲张口吞入腹中！
荣夷趁乱，扯下犬甲所佩金钩玉佩，装入怀中。
夜晚，犬甲卧于榻上，思念父母之养，犬戎之艰，自己身负重任，来至镐京，然受姬胡百般欺凌，侮辱祖先、全族、父母，割耳扯金，无恶不作!犬甲越想越气，恶从心头起，恨向胆边生,猛身而起!抓破刚结血痂的割耳伤口，以指蘸血，趁着月光，于墙上大书“灭周杀姬”，然后提起青铜利刀！窜出房门，孤耳听闻动静，闪躲巡夜兵卒，直奔姬胡寝宫，要杀姬胡，报仇雪恨！
正是：姬胡犬甲不共戴天，唯有共和能和其怨。
欲知姬胡性命如何，且听下回分解。（未完待续）