将近三十年前，在一个藏区一个偏远的小镇上来了一群对佛法充满敬畏与向往的信徒。他们中有的人已经出家了，有的人还没有出家，至于**佛学院在当时连有线电话还没有普及的情况下是如何找到他们的，智行的回答是可能与当时的一份佛教刊物有关系。
智行当时还没有出家，但是他从小喜欢看佛经，但是佛经里面有很多关于同样的问题在佛经里的解释却是不一样的，所以智行就写了一篇关于这个问题的思考以及自己的一些解答寄到了这个刊物上，没多久就接到了**佛学院的邀请！
可以说智行是有悟性的，因为现在就算读过大学的文科生想看懂佛经都不太容易，更何况是只读过初中的智行。更何况他还能够独立思考，提出一些见解。
智行到了佛学院以后，才发现这里又一百多个来自全国各地到底与自己情况差不多的学员。根据智行的观察，凡是在佛学院学习的学员有几个基本的特征，第一都是对佛学很感兴趣的人。智行特别说明的是对佛学感兴趣，而不是对佛教感兴趣！
这一点很重要，因为佛学与佛教严格来说不是一回事！有很多佛教信徒尤其是净土宗的信徒他们对佛很虔诚，但是对于佛教的理论是一无所知，因为佛教的理论实在是太难理解了，那需要很强的抽象思维能力。从另一个角度来说，很多对佛学感兴趣甚至精通佛学的人其实一点也不信佛，他们对钻研佛学的唯一动力就是因为只有在佛学里能够满足他们喜爱和擅长的抽象思维爱好！这一点有点类似于哲学！当然，这也不是绝对，也有不少是既痴迷与佛学的博大精深又是虔诚的佛教徒。
智行之所以要把上面一点讲清楚，是因为后面发生的事情都与上面一点有关系。佛学院的院长叫贤护，其他还有很多都是贤字辈的，最主要的除了贤护以外还有负责戒律方面的贤安，两个讲师贤德和贤惠。贤惠是个比丘尼，学员里的女弟子主要由她来负责管理。
在这个佛学院里，学生的学习课程时间考核标准都是有贤德和贤惠说了算，有的人来了几天就走了，而有些人却来了两三年还在学习。刚开始智行也看不出来什么名堂，到了后来智行才发现佛学院里留下来的都是那些对佛学痴迷对佛教却没什么兴趣的人！不过这对智行来说根本无所谓，因为他本身佛教里宣扬的轮回涅槃之类的就没什么兴趣，他感兴趣的是佛教为什么能够让很多人尊崇甚至迷信！
在佛学院学习了一年以后，院长贤护给智行等十几个人上了一堂课，这堂课上智行终于彻底了解了这个佛学院的真实身份。以前的那些疑惑也随着贤护的解释一一得到了解答！
原来这家佛学院是有海外的一个基金赞助的，这家海外的基金会看到了佛教将会在国内重兴的兴盛起来。当然这是佛教的兴盛，不是佛学的兴盛。伴随着佛教的兴盛是将会有不少寺庙将会重新修缮和扩张。如果佛学院的弟子们都能够成为不同寺庙的住持，那么在今后的寺庙修缮与重建中将会给这个基金会在国内扶持的建筑公司带来不少的利润！
听到戴宁说道这里，楚晨和殷浩等人都长大了嘴觉得太不可思议了。这等于是将商业间谍安排到了各个寺庙里！这是活生生的无间道！不用问，那个基金会就是太平洋基金，能够想出这种招数的人该有多强的前瞻性，因为事实正如所料，国内寺院的修缮和重建在最近一二十年间此起彼伏，借着各地发展旅游经济的势头犹如星火燎原一般。不知道太平洋基金在这些工程里拿到了多少，又赚了多少！可以想象那是一个天文数字！
当然，也不是佛学院的所有弟子都能够按照他们的预期爬到寺庙住持的位置上，但是在这个时候佛学院就会利用一些非常的手段来帮助这些弟子们上位。即使有些人上位了，由于寺庙的名气不够或者别的原因依旧没法帮助太平洋基金获得丰厚的回报。
比如说智行就是这样。沙棘庙不大，但是在佛学院看来那个地方会被开发的，然而三十年过去了，沙棘庙依旧没有得到开发。本来院长贤护打算让智行去另外的寺庙当住持，但是临时发生了变故，贤护命令智行继续呆在沙棘庙，沙棘庙的供给都由离沙棘庙只有二十公里的药厂来供应。还说沙棘庙很可能会在近期得到扩张，扩张以后的地方将会把废弃的姚家村全部囊括在内！
这个消息也被戴宁证实了，原来那家药厂的老板自称是佛教徒，他向**提出扩建沙棘庙的建议。至于资金来源，药厂出一半，另一半又宗教协会与民间集资共同完成。但是药厂提出他出的那一半不会给现金，而是以工程的建造来支付！那家药厂的老板正是以此为条件换取了一大片在别人看来毫无用处的戈壁滩。
现在药厂的负责人已经被抓住了，此人叫曹汉。对于他的审讯，戴宁费了很大的功夫才让他开口。他承认了再戈壁滩的地下建造了实验室，里面主要是用活人来做各种实验，包括泥人等等！他也招供了自己的后台老板，是一个r国人！现在戴宁已经向上级打了报告，一定要讲这个叫马林斯基的人抓回国！
说道这里，戴宁不无深意地对楚晨说道：“兄弟，你快点把伤养好，也许这个马林斯基还等着你去抓呢！”
“为什么要我去，这不是你们的事吗？”
“马林斯基是个化名，这点我们已经可以证实，想要找到他很不容易，而你找人很厉害！”
“你这么说不是在挖苦我吗？我厉害什么，到现在为止我连我师傅的影子都没找到。他们可是四个人，我却一点线索都没发现！”