其实历代的奸臣，都是从小人逐渐坐大而来。
而且比如贾似道此人，开始还是很懂得国家要得强大，就得在行政管理上，有办法去打压地方和朝中的一些权贵，竭尽所能去平衡民众和国家之间利益得失。
但是他这样的作为，最终系得罪人多了，事情做得久了，势必会在南宋朝廷上，最后变成一个孤身一人，......毕竟不敢得罪的，不该得罪的，不可以去碰触的权臣和皇亲国戚，他都得罪了。
即使他能力滔天，实力巨大，也不可能和一群人干仗，还有唯一胜利之可能。
于是，他因此在这种危险的仕途上，变得油滑了，有了自己自保官爵和长久立于不败之地的办法。
在西湖风景区中，宋理宗给贾丞相造了一个前所未有的庄园，奇花异草、穷极奢华、占尽胜景、然而取名为“后乐园”。
北宋范仲淹曾经写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句脍炙人口，却被昏君奸臣滥用与此。
贾府与皇宫隔湖相对，早晨听到上朝钟声，贾丞相才下湖。
船系在一条粗缆绳上，绳端连着一个大绞盘，行走不必划桨撑篙，十几个壮夫拼命推绞盘，船行如飞，一会便到宫前，贾似道赶走正直的大臣，把大小朝政都交给大小门客处理，自己每日在园中享乐，娼妓、尼姑、旧宫女都被他弄来，日夜喝酒**，只有年轻时结识的酒朋赌友能进贾府。
一天，贾丞相又趴在地上，与群妾斗蟋蟀玩，一个熟悉的赌友拍拍他的肩膀，笑着说：“这就是平章的军国重事吧？”
在宋代，平章就是宰相的别称，贾丞相也狂笑起来。
因此，当时南宋民众街头巷尾传说：“朝中无宰相，湖上有平章”。
他为何要变成这样一个恬不知耻的东西？
其实他看破了官场的很多虚假一面。人，都是趋炎附势之流，贪图荣华富贵，不求进取的东西。
所谓的才能，功勋，都是可以拿捏把玩的虚无之表象。
贾似道的《促织经》，是世界上第一部研究蟋蟀的专著。《促织经》共二卷，分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等，对蟋蟀进行了详尽的论述。似道颇有才。著作大部散佚。尚见《悦生堂随钞》及《促织经》选录于《说郛》中，均非全书。
看来他才是最懂得玩的早期“玩家”。此后的贵族玩鸟的，玩鹰的，玩玉器古玩件的，玩字画曲牌的，玩女人的，玩钱币收集的，玩邮票的，玩股票的，必须得学一些他的“玩法”精要。
他能把蟋蟀玩到朝堂皇帝的胡须上，亦是一种极致的玩。
他不仅仅是玩物，还在故意玩人，玩弄权柄和权势。
如今很多玩家，都自己吹嘘自己系如何的了得，如何系游戏界的“老鸟”，但是在我看来，他们在贾似道面前，不懂什么叫“玩”。
贾似道他不但会玩，还懂得诗词歌赋，玩得还很高雅。
贾似道能诗文，著有《奇奇集》等。佚诗佚文亦有数十篇。
贾似道不仅仅懂得官场的为官之道，除此之外，贾似道还是一个敏锐的艺术鉴赏家。
他的好友廖莹中，曾给他在文学上的帮助，贾似道还令人将王羲之的《兰亭序》临摹起来，又复制了四版姜夔及任希夷的真迹。
他个人喜欢收藏图籍，其家中当时所收善本图书、达千余部，聚敛奇珍异宝，法书名画，今尚存世的许多古代书画剧迹，如《王羲之快雪时晴帖》、《展子虔游春图》、《欧阳询行书千字文卷》、《赵昌蛱蝶图》、《崔白寒雀图》等，均是他的藏物。图书皆印有“秋壑图书”、“封”、“魏国公印”、“悦生（葫芦形）”、“秋壑图书”、曲脚“长”字印等。
贾似道其门人、幕客如廖莹中、胡三省等，皆为当时的知名藏书之家。
与廖莹中等刊刻《九经》，亦以数十种版本比较，雇百余人任校正，然独删落注疏，不及同时代刻书家岳珂。
据今存无名氏所著《悦生所藏书画别录》称：“贾似道收藏书画，另有《悦生古迹记》一书，凡这本书所记的都不记。”
即有法书4卷，名画58卷之多。
贾似道收藏书画，有部分存于台州，家产籍没后，所有书画都被此后的国家档案馆收存。
不是他玩的高雅，这些名画，名诗词的作品，也不会被推送到后来的热门主题。
他从一个侧面，不由自主的推送了华夏文明的发展和传承。
我们很多人不懂得一个道理。
奸臣固然是权臣的代名词。
而没有才华的人，小人是入不了朝阁之上，更是不会位列公卿之位的。
贾似道它卖国，是因为历代宋朝皇帝的核心也是卖国求得偏安。
他懂得玩，迎合封建王朝一群皇亲贵族的胃口，所以岳飞这种人多，可以说杀就杀，贾似道杀不得，杀了他，这群皇族的男女人等，生活就没有乐子，没有了玩。
这才是原因，也是所谓潜规则的核心所在。
为何历代王朝多奸佞？其实皇帝一家系狗党。毕竟这是一条绳子上的玩意......
这个，谁能说？谁敢说？
为何此前我们说了，人是......物以类聚，人以群分的。
岳飞在利益上，人生信仰上，和皇帝是不再同一条线上的。
岳飞是为了全国的民众得太平，所谓民为贵，君为轻，他站得高，看得远。
皇帝赵构和秦桧**，是不可能容得下，如此行为高大上的货存在的。
他们不过是图个人生富贵，自己玩玩就可以了。
岳飞是个榆木疙瘩，还想要把老皇帝迎回来？他兵权在握，有些威胁到皇位了，想当年，赵匡胤就是这样情况下登上皇位的......
所以这号人必死无疑，不过是死亡时间系在哪里的事实了。
我们看历史就是看人，看人就是看其作为，看到作为，我们居然看到了他的......人品。
人类社会不断涌现那么多人，但是一个国家它如何育人，这才是我们目前和未来要考虑的问题。（未完待续）